РУССКИЙ ФОРТ ВАНКУВЕР

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Норвегия

Сообщений 1 страница 30 из 32

1

Ранняя история
О ранней истории Норвегии мы имеем лишь самые смутные сведения. Достоверно, что первые поселенцы, оттеснившие кочевые финские племена к северу, далеко за пределы их прежнего распространения, были предками теперешних обитателей Норвегии и принадлежали к отдельному скандинавскому племени, родственному датчанам и англам. Относительно того, как произошло это заселение, мнения расходятся. Мунх и ученые его школы утверждают, что Норвегия заселялась с севера, и что затем поселенцы основались на западном берегу и в центральной части. Позднейшие историки, напротив, предполагают, что заселение происходило с юга на север — мнение, подтверждаемое археологическими раскопками. Из древних саг можно заключить, что в отдаленные времена норвежцы занимали область от южной части залива Вике до Дронтгейма, прежнего Нидаросе, но, подобно своим соседям — готам и шведам — не образовывали сплоченного политического целого. Население распадалось на 20 — 30 отдельных групп, называемых fylke (от старонорвежского fylki — народ).
У каждого фюлка был свой король, или ярл, за исключением тех случаев, когда военное счастье соединяло несколько фюлков под властью одного короля. В народе, однако, рано проявилось сознание необходимости выработать какое-либо право, которое регулировало бы взаимные отношения фюлков и препятствовало бы постоянным между ними распрям. Для этой цели несколько фюлков соединялись в одно общее собрание (ting). Тинг созывался в определенном месте в хорошее время года. На нем присутствовали все свободные члены общества, но дела решались особенными уполномоченными, назначаемыми каждым королем в отдельности и составлявшими верховное собрание, или верховный суд; в ряды их не допускались лица, находившиеся в зависимости от короля. В позднейшие времена страна была разделена на четыре больших округа, каждый со своим отдельным тингом, со своими отдельными законами и обычаями; а именно: Frostating, заключавший фюлки, расположенные к северу от Согнефьорда; Gulating, обнимавший юго-западные фюлки, и тинги Упланда и Вике, включавшие всю страну к югу и востоку от Центральной горной цепи и собиравшиеся сначала вместе в Eidsivating, но впоследствии округ Вике отделился и образовал отдельный тинг. Внутри фюлка существовало разделение на herad (сотни); во главе герада стоял hersir, занимавший эту должность по наследственному праву и заведовавший гражданскими и религиозными делами округа. Короли, носившие название yngling, считались происходившими от бога (у некоторых фюлков они назывались ярлами) и являлись представителями фюлков во внешних делах и предводителями войск на войне, но их права находились вообще в большой зависимости от их личных качеств и от размера их личных владений; притом все наиболее важные дела решались самим народом, крестьянами (bonde), на тинге. Крестьяне платили королю виру в случае нарушения ими мира и приносили королю добровольные дары. Если король «водворял насилие вместо права», тогда всем обитателям фюлка посылалась стрела в знак того, что короля следует схватить и убить. Если убить не удавалось, короля навеки изгоняли из страны. Права на престол имели, наравне с законными, и незаконнорожденные дети, происхождение которых доказывалось испытанием железом. Древненорвежское общество состояло, таким образом, из двух сословий: князей и свободных поселян, или крестьян. В строгой подвластности им находились несвободные люди, или рабы, с которыми они обращались, однако, не сурово. Это были, большей частью, пленники. В земной жизни они зависели вполне от произвола своих господ, а по смерти не допускались в Валгаллу, куда принимались только свободные люди, умершие в бою. Два свободных сословия не составляли обособленных друг от друга каст. Звание крестьянина считалось почетным. Поступление на службу к королю считалось позорным для крестьян и налагалось в некоторых случаях в виде наказания. Король был наиболее крупным землевладельцем и своими землями управлял с помощью лиц, называвшихся armadr. При дворе короля жил отряд воинов; это были отборные, отважнейшие люди, называемые домашними людьми. Они находились в зависимости от короля, почему их не причисляли к самостоятельным людям, хотя они пользовались полной личной свободой.

Отредактировано Skibby (2006-12-27 00:49:25)

0

2

Эпоха викингов

Вследствие физических особенностей страны общинное владение не развилось в ней; земли составляли частную собственность владельца, который либо сам пользовался ею, либо давал в пользование своим людям. Земля обыкновенно передавалась по наследству старшему сыну; младшие получали свою долю деньгами, а затем отправлялись искать себе счастья на чужбине. Это положение дел, в связи со скудностью почвы, с жаждой славы и обогащения, увеличивало страсть к экспедициям в чужие земли, так что уже в VIII веке норвежцы начали наводить ужас на соседние страны своими набегами. Когда в конце IX века стали образовываться в Норвегии обширные государства, короли которых стесняли свободу отдельных округов, число уезжавших в дальние плавания еще более увеличилось. Иногда пускались в поход для завоеваний или грабежа и сами короли, желая прославить свое имя. Почетными назывались только те экспедиции, которые предпринимались под начальством князей, называемых морскими королями.
Различают два периода экспедиций викингов: в первом норвежцы плавают за море небольшими отрядами, нападают лишь на берега и острова и удаляются домой при наступлении зимы; во втором периоде они собираются большими войсками, заходят далеко от берега, остаются на зиму в стране, которую грабят, овладевают ею, строят там укрепления, поселяются в них. В некоторых из посещаемых викингами землях этот период начинается раньше, в других — позже: в Ирландии и в устье Луары — в 835 году, в Англии и по низовьям Сены — в 851 году. Даже в нынешнюю Турцию заглядывали норвежцы, куда их привлекали богатства Константинополя, называемого ими Мюккльгордом.
Занятиями викингов были война, грабительские набеги, военные упражнения и охота. Они устраивали пиры, на которых присутствовали и женщины, любили веселиться, но в то же время жаждали славы умереть геройской смертью. В сражения ходили даже женщины. Вера в судьбу, которой не может избежать никто, возвышала отвагу норвежцев. Они верили, что победу решает Один, и потому смело шли в бой. Эти суровые люди любили, однако, поэзию. Короли морских разбойников часто ходили в бой, окруженные скальдами, которых награждали золотом и полными добычи кораблями.

0

3

В конце IX веке Норвегия сплотилась в одно королевство, и с тех пор имеются более достоверные сведения о ее судьбе. На западном берегу Вика, теперешнего Христиансфьорда, находилась небольшая область Вестерфюльд, управляемая потомками королей, которые, по народному преданию, царили никогда в Упсале. Первый король Вестерфьорда, оставивший по себе память, был Гафдан (Хальвдан) Черный, который, отчасти благодаря семейным связям, отчасти путем завоеваний присоединил к своему королевству все области около верхней оконечности залива и простиравшиеся внутрь страны до озера Мьезен. Гафдан рано умер, оставив десятилетнего сына, Харальда Гарфагра (863). Последний продолжал начатое отцом дело, подчиняя своей власти соседних ярлов и королей и установляя в Норвегии единовластие. Он достиг успеха, но гордые родоначальники неохотно подчинялись королю, которому прежде были равны; очень многие знатные люди были изгнаны Харальдом за сопротивление ему и поплыли искать себе новых земель. Позже всех была подчинена область, лежащая к югу от Согнефьорда. Ее вожди собрали значительное войско, но в жестокой битве при Гафурсфьорде победил Харальд (885).
Харальд произвел полный переворот в экономическом и общественном строе страны. Массы недовольных уничтожением старых вольностей выехали в Исландию, на Шетландские, Гебридские и Оркнейские острова. Отсюда они часто производили набеги на берега Норвегии, но Харальд победил их и поставил норвежских ярлов на островах. Харальд под конец жизни изменил принципу единовластия: он разделил страну между своими сыновьями, каждому выделив по королевству, а потомкам женской линии дал по графству вместе с титулом ярла. Образовалось всего 16 королевств, связь между которыми Харальд думал сохранить, объявив своего старшего сына Эриха старшим королем. Харальд был еще жив, когда Эрих сделал попытку утвердить вновь единую монархию и получил прозвище «Кровавой Секиры» за истребление братьев. Его суровый, тиранический характер способствовал оживлению реакции, возбужденной строгим управлением Харальда. В год смерти последнего (936) на сцене появился его младший сын Хокон, рожденный от рабыни и отданный на воспитание Этельстану Английскому. Хокона выбрали королем после того, как он торжественно обещал крестьянам восстановить их древние права и вернуть им родовые земли. Эрих вынужден был уехать в Англию.
Хокон Добрый исполнил данные им обещания. Крещеный при дворе Этельстана, Хокон сделал попытку водворить христианство и в Норвегии, но крестьяне резко отказались и упорно настаивали на том, чтобы король неуклонно исполнял языческие обряды, так что между ним и народом чуть было не произошел разрыв.
После Хокона целый ряд королей, из которых самые знаменитые — Улав I Трюггвесон (995—1001) и Улав II Толстый (1015—1024), старались водворить христианство, выдерживая упорную борьбу с народом. Благодаря своим личным качествам, Улав Трюггвесон сделался любимым героем норвежской истории. Улав II Толстый, прозванный по смерти «Святым» и считающийся патроном Норвегии, был правнуком Харальда Гарфагра. Он соединил под своей властью всю Норвегию, построил вновь Нидарос, основанный Улавом Трюггвесоном и затем разрушенный, и сделал из него столицу государства. Он был ревностным христианином; вековое сопротивление народа новой вере было подавлено. Утвердив христианство, Улав изменил законы страны согласно новым условиям жизни и составил церковное уложение. Могущественные роды, пользовавшиеся при его предках полной независимостью, должны были покориться ему. Он уничтожил наследственность должностей лендерменов и верзиров. Даже звание ярлов было уничтожено; ярлом стали называть ближайшего помощника короля на войне и в мирное время.
При иных королях ярлы вступали в борьбу с королевской властью и получали громадное значение, что чаще всего случалось в малолетство королей. Соседние короли, шведский и датский, всячески старались вредить королю норвежскому. Хотя король шведский Улав Любимый вынужден был в конце концов примириться с ним по настоянию своих крестьян и даже выдать за него свою дочь, но Канут датский постоянно возбуждал против норвежского короля мятежи и поддерживал инсургентов. Улав воспользовался отъездом Канута в Рим, чтобы напасть на его государство, но Канут, вернувшись, прогнал врагов и в следующем же году сам поплыл в Норвегию. Народ, настроенный против Улава за его своевольное управление, присягнул Кануту. Улав вынужден был бежать и нашел приют у Ярослава Мудрого в Киевской Руси. В 1029 г. он собрал войско и поплыл в Норвегию, но при Стиклестаде его встретило норвежское войско, в три раза более многочисленное, и он был убит. Канут назначил наместником в Норвегии своего сына Свенда; но невыносимые притеснения, которые норвежцам пришлось терпеть под датским игом, заставили их с горьким сожалением вспомнить об Улаве. Те самые люди, которые убили Улава, привезли из Киевской Руси его десятилетнего сына Магнуса (см. соотв. статью) и провозгласили его королем. Свенд бежал в Данию, с которой был заключен договор: Магнус должен был стать королем Дании после смерти Гардиканута. Когда последний умер, власть Магнуса была действительно признана в Дании. Он назначил своим наместником Свена, но через год Свен отказал ему в повиновении. Магнус одержал победу в нескольких сражениях, но после победы в большой битве на острове Зеландии (1047) был убит.
Преемник его, Харальд Суровый, вел непрестанные войны с датчанами: его называли северной молнией, губителем датских островов. Он увлекся надеждой завоевать Англию, поплыл туда и погиб. После этого наступило более миролюбивое царствование Улава Спокойного, который правил Норвегией мирно 27 лет. В его правление Норвегия достигла значительного благосостояния. После смерти Улава, в 1095 г., Норвегия вновь разделилась на два государства, и опять возникли бесконечные распри, пока один из королей, Магнус Барфуд, не стал вновь государем объединенной Норвегии. Он совершил экспедиции в чужие страны, покорил острова Гебридские и Оркадские и английский остров Мэн и пал в Ирландии в 1103 г. Ему наследовали сыновья его, Эрих и Сигурд. Первый мудрым правлением способствовал мирному присоединению к Норвегии новых областей, строил церкви, монастыри и т. д. Сигурд, напротив, отличался отважным, беспокойным духом древних викингов. В 1107—1111 гг. он предпринял крестовый поход в святую Землю и вернулся с множеством награбленных сокровищ. В Иерусалиме он обязался перед патриархом устроить в Норвегии епископство и установить церковную десятину, что и было им исполнено.
После его смерти (1130) начинается длинный период междоусобных войн. Государство иногда раздроблялось между несколькими государями, иногда соединялось под властью одного. Духовенство сумело воспользоваться смутным временем, чтобы расширить свои права и привилегии. Это значительно ослабило королевскую власть, которая в Норвегии никогда не могла получить такого большого значения, как в остальной Европе, потому что права норвежского народа были весьма обширны, и он упорно отстаивал их, защищаясь от всяких попыток подчинить его. Аристократия норвежская все более и более отдалялась от народа и после введения христианства начала сближаться с духовенством, стремясь, совокупно с ним, сосредоточить в своих руках управление страной.
В 1161 г., в царствование Хокона Гардабрайта, Норвегию посетил папский легат, который заставил признать запрещение браков священников и ввел другие реформы. В Бергене он помазал на царствование 8-летнего Магнуса, избранного королем в 1162 г. Магнус происходил от Харальда Гарфагра по матери; церковь, освятив его наследственные права, дала возможность целому ряду потомков королевских дочерей предъявлять притязания на норвежский престол. Король Магнус в 1174 г. по убеждению Ейстейна, архиепископа нидаросского, обнародовал закон, называемый грамотой Золотого пера и предоставлявший норвежскому духовенству очень большие права. Магнус, называвший себя в этой грамоте королем Божией милостью, обещал установить десятину в пользу церкви, отказался от всякого вмешательства в выборы епископов и других церковных сановников и предоставил архиепископу нидаросскому и его духовным советникам преобладающее влияние в решении вопроса о том, которому из сыновей или родственников короля должна быть отдана корона. Таким образом, назначение короля народным собранием было заменено в Норвегии диктатурой духовенства и коронованием. Объяснялось это тем, что каждый король получал Норвегию как бы в лен от св. Улава.
Такого нарушения своих прав народ не мог спокойно вынести и восстал под предводительством Эйстейна Мейла, называвшего себя внуком одного из норвежских королей — Харальда Гилле. Возникла борьба между двумя партиями, из которых одна называлась Березоногой (биркебейнеры), а другая Кривожезловой (баглерами), от кривого епископского жезла. Березоногие противились расширению прав духовенства и отстаивали права народа, а кривожезловые были клерикалами. Борьба продолжалась более столетия и послужила причиной ряда переворотов. Биркебейнеры были уже близки к гибели, когда во главе их стал бывший священник Сверри, исландец по происхождению, выдававший себя за сына короля Сигурда Мундса. В 1184 г. Магнус был убит, а Сверри избран королем.
Царствование его является новой эпохой в истории Норвегии; он нанес решительный удар обоим союзникам — духовенству и аристократии — и утвердил демократические начала, на которые опиралось норвежское государство. Он уничтожил могущество дворянского сословия, назначив для управления страной новых людей, зависевших исключительно от него; титулы сохранились, но они представляли теперь не более, чем пустой звук. Он ликвидировал также преобладание духовенства на том основании, что король получает свое звание от Бога и властвует над всеми своими подданными. Духовенство восстало против него, папа Иннокентий III отлучил его от церкви, все епископы выехали из Норвегии, но Сверри оставался непреклонен. Если ему не удалось довести дело централизации до конца, то лишь потому, что ему приходилось бороться все время не только с внутренними, но и с внешними врагами. Борьба продолжалась и после его смерти (1202), как при его сыне Хоконе, так и во время наступившего за тем периода междуцарствия, когда биркебейнеры назначали одного короля, а духовная партия — другого, пока побочный внук Сверри — Хокон — не был признан королем обеими партиями на собрании в Бергене, на котором присутствовали высшее духовенство, ярлы и крестьяне.
Для Норвегии наступил период мирного развития. Хокон не согласился признать грамоты Золотого пера, но в то же время он выступил в качестве примирителя между крестьянами и духовенством. В деле юрисдикции духовенству была предоставлена полная независимость от гражданского суда; оно избирало своих сановников без королевского вмешательства, а церковные имения были объявлены свободными от воинской повинности. В благодарность за то духовенство помогло Хокону покорить почти всю Исландию и Гренландию. Сын его Магнус VI вступил на престол (1263) уже не по выбору на тинге, а по желанию отца, предложившего народу присягнуть ему на верность перед предполагаемым походом в Данию и обнародовавшего в 1257 г. закон о престолонаследии, не позволявший епископам влиять на выборы короля и предотвращавший раздробление государства на части. Магнус поддерживал спокойствие внутри государства и мир с соседями и заслужил название Улучшителя законов (Lagabøte); он установил общий закон для всего королевства, положив в его основание старое законодательство страны, гулатинг, фростатинг и т. д. Наказания были смягчены, были установлены более точные правила престолонаследия, совершенно устранившие выборы короля. Существенные перемены, произведенные в государственном строе, заключались в увеличении значения королевских служилых людей и возвышении власти самого короля. «Лучше всего, если нет никаких ярлов», — говорится в придворном уложении Магнуса. Той же политики придерживались и последующие короли.
Король Хокон (1319) совсем упразднил звание лендерменов, не встретив никакого сопротивления: лендермены перестали быть вождями народа, представляя лишь крупных свободных землевладельцев, и не приобрели такого первенствующего значения, которое создало бы из них отдельное сословие, занимающее первое место рядом с королями. В общем, обезземелить крестьян и, сосредоточив в своих руках земельную собственность, создать себе первенствующее положение в государстве норвежской аристократии не удалось, так как не было промежуточного безземельного, вполне зависимого от нее класса, на который она могла бы опереться в своей борьбе с королями. Таким образом Норвегия осталась страной крестьян — мелких землевладельцев. Хокон умер без наследников мужского пола, и, так как по матери малолетний шведский король Магнус Эрихсен был внуком Хокона, то норвежцы избрали его своим королем: престол Норвегии перешел в шведскую линию, причем обе страны сохранили свои законы и свои верховные советы. В Норвегии было 4 местных совета (Orething) и один общий, собиравшийся большей частью в Бергене. Более крупные города имели собственное самоуправление.

0

4

hi-hi:  Ура, я так рада этой теме! Мне так хочется побывать в этой стране! (видимо, такое неизгладимое впечатление оставило в моей юношеской душе произведение Маргит Сандему "Сага о людях льда", пестрящее историческими фактами, прекрасными описаниями фьордов)

0

5

Кильский договор
Кильский договор гласил следующее: "Норвегия должна принадлежать королю Швеции и составлять соединенное со Швецией королевство, а новый король обязывается управлять Норвегией, как самостоятельным государством, по ее собственным законам, вольностям, правам и привилегиям".

Норвежские историки обращают особенное внимание на то обстоятельство, что не Дания уступила свои права на Норвегию Швеции, потому что у датского государства не было никаких прав на Норвегию, которые оно могло уступить: Норвегия и Дания были братья-близнецы, составлявшие в правовом отношении равноправные части одной и той же монархии.

Король Дании властвовал в Норвегии не по чьей-либо чужой воле, а в силу древнего наследственного закона Норвегии. Он мог распоряжаться ею, как ее законный государь, но только в пределах законности, следовательно, он не имел права передавать ее кому-либо без ее согласия. Он мог сделать только одно — отказаться от престола, и тогда Норвегия получала право на самостоятельное распоряжение своей судьбой.

В силу таких соображений норвежцы воспротивились кильскому договору. Правителем Норвегии был в то время принц Христиан-Фридрих, 28-летний человек, решительный, энергичный. Убедившись в непоколебимой решимости норвежцев не допустить обращения страны в шведскую провинцию, принц созвал высших сановников Норвегии, сообщил им все документы касательно шведско-датского соглашения, объявил себя регентом на время междуцарствия и пригласил норвежцев избрать представителей на сейм в Эйдсвольде, уполномоченный выработать новую конституцию. После этого войска и гражданская гвардия на площади торжественно поклялись защищать самостоятельность Норвегии: эту клятву повторили за ними народ и принц-регент, присягавшие в церквах. Произведены были выборы в национальное учредительное собрание. 10 апреля собрание было открыто, и в комитете из 15 лиц, под председательством Фальзена, выработан был законопроект конституции, принятый затем в общем собрании.

Вот основные его положения:

* Норвегия образует свободное, независимое и нераздельное королевство.
* Законодательная власть принадлежит народу, который отправляет ее через посредство представителей.
* Обложение налогами составляет исключительное право представителей народа.
* Право объявлять войну и заключать мир принадлежит королю.
* Судебная власть отдельна от законодательной и исполнительной.
* Свобода печати.
* Евангелическо-лютеранская вера признается государственной религией, но допускается полная свобода религии; только иезуитам не разрешается вступать в пределы государства; не допускаются также монашеские ордена и евреи.
* Король может, за выдающиеся услуги государству, давать ордена, но он не имеет право возводить в какое-либо звание или чин, не связанные с должностью, занимаемой данным лицом.
* Никакие личные и наследственные преимущества не могут быть никому предоставляемы.
Это было подготовление к полному уничтожению дворянства, так как дворянство наследственное обращалось в личное. Фальзен заявил при этом, что, не желая иметь, даже по имени, какого-либо преимущества перед своими согражданами, он за себя и своих потомков отказывается от своего дворянства и от всех связанных с ним преимуществ.

Королю предоставляется veto suspensivu m, но не absolutum.
Король не имеет права принимать какой-либо другой короны без согласия 2/3 стортинга.
Король должен жить внутри теперешних пределов государства.
19 мая 1814 г. был избран единогласно королем Норвегии принц-регент Христиан-Фридрих. Шведское правительство не подчинилось решению норвежского народа; шведскому войску было приказано выступить в поход, чтобы овладеть Норвегией. Сделаны были со стороны иностранных держав попытки уладить дело дипломатическим путем, но они не привели ни к чему. Норвежскими войсками руководили неопытные люди, вследствие чего норвежские солдаты стали вскоре терять уверенность в победе и говорить об измене. С другой стороны, шведский наследный принц Карл-Иоанн действовал с крайней осторожностью и, после долгих колебаний, согласился вступить в непосредственные сношения с норвежским народом, вести переговоры с ним, как со вполне независимой нацией. Предложение было принято; морская конвенция подписана 14 августа, а кильский договор уничтожен самим шведским правительством. Король Христиан созвал стортинг на 7 октября 1814 г. Во время прений все более и более выяснялась необходимость объединения, так как Н. оказывалась не в силах продолжать дорогостоящую борьбу. Король Христиан передал собранию послание, в котором окончательно отрекался от данной ему власти и освобождал Норвегию от присяги. Для переговоров со стортингом относительно соединения Н. со Швецией были посланы шведские комиссары, с инструкцией выказывать возможно большую предупредительность и уступчивость. Был выработан следующий договор: Норвегия образует свободное и самостоятельное королевство, имеющее общего со Швецией короля. Во всех собственных делах Норвегия должна управляться самостоятельно, а в общих пользоваться равным со Швециею влиянием. Та же идея лежала и в основании устройства внешних отношений. Норвегия должна была иметь свое собственное управление внешними делами, но внешние дела, касавшиеся обоих государств, должны были решаться в соединенном норвежском и шведском государственном совете, согласно принципу: равное влияние или полное равенство. Норвегия могла, в лице двух членов государственного совета, состоявших при короле, участвовать и в шведском государственном совете всякий раз, когда в нем обсуждался вопрос, имевший государственное значение. В таком случае для решения его требовалось и согласие норв. правительства. Лишь тогда, когда комиссары согласились от имени короля на поставленные стортингом условия соединения, стортинг принял отставку короля Христиана и избрал Карла XIII конституционным королем Норвегии не в силу кильского договора, а в силу норвежской конституции. Кронпринц передал письменную присягу короля "управлять Норвегией согласно с её конституцией и её законами"; члены стортинга, со своей стороны, принесли клятву в верности конституции и королю, и прения закончились полной достоинства речью президента, в которой он выражал надежду, что священные узы, соединяющие оба народа, увеличат общую пользу и безопасность и что "день соединения будет праздноваться нашими потомками". Прекрасным надеждам не суждено было осуществиться.

Швеция стала преследовать излюбленную свою идею — покорение Норвегии, а Норвегии отстаивать свою самостоятельность. В первое время шведы горячо радовались соглашению с Норвегией; большинство было убеждено, что Норвегия уже завоевана, другие надеялись на добровольное слияние обеих народностей. Но так как дело не шло на лад, то в Швеции начали зарождаться недовольство и разочарование. Первое столкновение Норвегии со Швецией вспыхнуло в 1815 г., когда стортинг уничтожил дворянство и наследственные привилегии. Карл-Иоанн не согласился с постановлением стортинга. Закон прошел через троекратную вотировку и сделался обязательным без санкции короля, что страшно возмущало последнего. Один угрожающий рескрипт посылался в стортинг за другим; делалась даже попытка ограничить свободу печати, угрожали вмешательством иностранных держав, но демократическая Норвегия поставила на своем. В том же духе продолжали народные представители Норвегии действовать и дальше. Король предложил, в 1824 г., целый ряд ограничительных изменений в конституции. Все эти предложения были отвергнуты стортингом. Большие затруднения создавал вопрос о внешнем представительстве Норвегии. После ряда все обострявшихся переговоров в 1836 г. установлено было, чтобы норв. член государственного совета "присутствовал" всякий раз, когда обсуждаются общие дипломатические дела; при обсуждении чисто норв. дел он высказывал свое мнение, но голос его не имел решающего значения. Такая уступка никого не удовлетворила.

Созвано было несколько unionskomit é для обсуждения этого вопроса и пересмотра акта соединения; но пересмотр встретил неблагоприятное отношение в норв. стортинге. Июльская революция еще раньше подействовала оживляющим образом на демократические стремления Норвегии. В 1836 г. уничтожен был последний поземельный налог. В 1838 г. преобразовано было сельское самоуправление, влияние на него администрации было устранено. Отвергнуты были в 1839 г. предложения правительства заменить задерживающее королевское veto абсолютным, ограничить право стортинга на натурализацию и т. д. В 1842 г. стортинг решил, что при натурализации иностранцев в Норвегии не требуется санкция короля. В 1840-х же годах возникла и борьба за штатгальтерство. § 14 конституции определял, что штатгальтером в Норвегии мог быть безразлично норвежец или швед. Вскоре норвежцы почувствовали все неудобство этого постановления и начали просить об уничтожении должности штатгальтера. Карл XV, при своем вступлении на престол в 1859 г., обещал исполнить их желание, но шведский ригсдаг воспротивился этому, и король подтвердил решение ригсдага. Это страшно возмутило норвежцев; стортинг протестовал против вмешательства шведского ригсдага в чисто норв. дела. Так как ригсдаг в своем адресе к королю предлагал пересмотреть конституцию, с целью расширить сферу вопросов, рассматриваемых общим советом, а следовательно, увеличить верховную власть Швеции, то стортинг протестовал и против такого рода пересмотра конституции, нарушающего ее основное начало — равноправность. Тем не менее unionskomit é был созван и постановил учредить новый союзный совет, а с ним и общих министров для обоих государств, с общей конституцией, стоящей выше отдельных конституций того или другого королевства, и с общим кругом действий, очень обширным и обнимающим наиболее значительные вопросы, касающиеся обеих наций. Стортинг продолжал стоять за прежнее положение дел, но за новое высказалось 17 голосов: это было первым указанием на то, что на столь стойких в прежнее время норвежских чиновников нельзя было уже опираться во время борьбы с правительством за самостоятельность. По вступлении своем на престол в 1872 г. король Оскар II сумел расположить в свою пользу норвежский стортинг разными уступками, так что последний согласился на преобразования таможенного дела (1874 г.), на введение общей скандинавской монеты (1875 г.) и т. д. В 1880 г. борьба вновь разгорелась. Еще в 1872 г. внесен был в стортинг законопроект о том, чтобы министры, по первому требованию его, являлись в его заседания. В 1880 г. стортинг стал настаивать на исполнении этого закона; министерство Станга не согласилось и вынуждено было подать в отставку. Затем на сцену выступили новые причины для несогласий: правительство требовало увеличения флота и армии, стортинг отверг это требование и принял проект об учреждении милиции наподобие швейцарской. Король не утвердил этого проекта. Стортинг подвергнул суду министров, и они были осуждены, но король кассировал приговор. После выхода в отставку министерства Сельмера образовано было радикальное министерство Свердрупа, которое, уступив королю в вопроси об абсолютном veto и др., добилось принятия королем закона о праве стортинга требовать в свои заседания министров, реорганизации армии, расширения избирательных прав и т. д. Вопрос об унии всплыл вновь на поверхность в 1885 г., когда Швеция самостоятельно изменила свое управление иностранных дел, не испросив согласия у Норвегии. Король перестал быть руководителем иностранной политики Швеции: ею управляет министр иностранных дел, на которого возлагается конституционная ответственность. Но так как шведский министр иностранных дел был в то же время и руководителем норвежских внешних дел, то право норвежского короля заправлять внешней политикой Норвегии перешло таким образом к Швеции. Помимо своего идейного значения, вопрос представлялся очень важным и с практической точки зрения: неловкий шаг во внешней политике мог грозить опасностью для политического и национального существования страны. Внешняя политика представляла особенно важное значение для Норвегии, как страны преимущественно торговой, в противоположность Швеции, страны преимущественно земледельческой. Начались переговоры между норвежским министерством Свердрупа и шведским. В результате получился протокол 15 мая 1885 г.: постановлено было, чтобы в состав министерского совета входило столько же норвежских чиновников, сколько и шведских; норвежские будут участвовать в решении дел и нести ответственность перед стортингом, но взамен этого Норвегия должна признать, что руководство внешней политикой принадлежит Швеции. Стортинг пришел в такое негодование, что Свердруп был вынужден выйти в отставку; вслед за тем прекратились и переговоры. При следующих выборах и правая, и левая партии норвежского стортинга внесли в палату вопрос о внешней политике. Левая победила, но так как две ее группы, чистая и умеренная, не могли никак прийти к соглашению, то правая стала во главе управления, образовав министерство Станга, и переговоры со Швецией возобновились, но не привели ни к каким результатам. Бесплодность всяких переговоров и всякого рода совместных политических действий становилась все более и более очевидной и дела перешли в новую стадию, выраженную в программе для выборов 30 января 1891 г.: "новый порядок управления дипломатическими делами, который возложил бы более основательную конституционную ответственность на норвежские государственные власти". Левая победила на выборах, и во главе управления стал министр Стен, который высказал прямое требование о назначении отдельного норвежского министра иностр. дел. Стортинг, не желая действовать слишком резко, ограничился пока учреждением отдельных норвежских консульств, представляющих большое практическое значение для страны, живущей почти исключительно мореходством и торговлей. 10 июня 1892 г. стортинг назначил деньги на произведение требуемых изменений, но король отказался утвердить это решение и отставил министерство Стена, обладавшее большинством в 64 голоса; министром был назначен Станг, что представляло само по себе нарушение парламентского режима. Радикалы провели в 1893 г. постановление об уменьшении цивильного листа короля и содержания министров; большинство стортинга назначило сроком для отделения норвежских консульств от шведских 1 января 1895 г. и определило на содержание их 340450 крон. Правительство ответило на это отказом отделить консульства и употребило на общие консульства деньги, назначенные на отдельные. Страна разделилась между двумя партиями: правой и левой. Правая желает проведения принципа равенства в границах существующего теперь соглашения, но это с точки зрения левой не более, как химера; левая видит только один выход из унизительного для Норвегии и неудовлетворительного положения дел — разделение обеих стран, отмену союза относительно всего, что не вошло в договор. "Пора, — говорит Бьернсон, один из радикальных вождей, — прекратить договор, зачумляющий нас".

0

6

Список норвежских королей: Гаральд I Гарфагр (863—933), Эрих I Кровавая Секира (930—936), Гакон I Добрый (936—960), Гаральд II Серошубый (960—975), Гакон, ярл (988—995), Олаф I Трюггвесон (995—1000), Эрих и Свенд, ярлы (1000—1015), Олаф II Гаральдссон Святой (1015—1030), Свенд Кнутссон (1030—1036), Магнус I Олафссон Добрый (1036—1047), Гаральд III Сигурдссон (1046—1066), Магнус Гаральдссон (1067—1069), Олаф Ш Гаральдссон Спокойный (1067—1093), Гакон Магнуссон (1093—1095), Магнус II Олафссон Барфуд (1095—1103), Олаф Магнуссон (1103—1115), Сигурд I Магнуссон Крестоносец (1103—1130), Эйстейн I Магнуссон (1103—1121), Магнус Сигурдссон Слепой (1130—1135), Гаральд IV Магнуссон Гилле (1130—1136), Сигурд II Гаральдссон Мунд (1136—1155), Инге I Гаральдссон Хромой (1136—1161), Эйстейн II Гаральдсон (1142—1157), Гакон Сигурдссон Гардабрайт (1157—1162), Магнус III Эрлингссон (1161—1184), Сверрир Сигурдссон (1177—1202), Гакон III Сверирсон (1202—1204), Гутторм Сигурдссон (1204), Инге II Баардссон (1204—1217), Филипп Симонссон (1207—1217), Гакон IV Гаконссон (1217—1263), Магнус VI Гаконссон Улучшитель законов (1263—1280), Эрих II Магнуссон (1280—1292), Гакон V Магнуссон (1299—1319). Короли Фолькунги: Магнус V Эрихссон (1319—1374), Гакон VI Магнуссон (1355—1380), Маргарита (1380—1381), Олаф VI Гооконссон (1381—13 8 7). Короли различных фамилий: Маргарита (1388—1412), Эрих III Померанский (1389—1442), Христофор Баварский (1442—1448), Карл I Кнутссон (1449—1450).

0

7

Независимость Норвегии
Надежда консервативного кабинета Станга добиться большинства на выборах в стортинг в 1894 г. оказалась тщетной: левая потеряла несколько мест, но все же располагала в новом стортинге большинством 59 против 55 умеренных и консерваторов. Кабинет Станга подал 31 января 1895 г. прошение об отставке. Король вступил в переговоры с левой парламента, требуя от нее некоторых обязательств относительно дальнейшего ее образа действий, и когда такие обязательства даны не были, категорически отказался принять отставку Станга (3 апреля 1895 г.). Вследствие этого оппозиция левой стороны стортинга крайне обострилась; раздавались речи столь резкие по тону и содержанию, каких раньше нельзя было в нем услышать. Однако, кабинету Станга удалось добиться от стортинга согласия на ведение переговоров со Швецией, для чего был выбран парламентами комитет соглашения из 7 шведов и 7 норвежцев (в ноябре 1895 г.). Еще раньше, в октябре, м-во Станга окончательно вышло в отставку, уступив место коалиционному кабинету Гагерупа, состоявшему из представителей всех партий стортинга. Однако, дело примирения шло плохо. В 1896 г. стортинг, ничтожным большинством голосов (41 против 40), постановил заменить шведско-норвежский флаг исключительно норвежским. Постановление сделано было во второй раз, и король вторично отказал в своей санкции. В ответ на это стортинг опять таки ничтожным большинством (58 против 56) отклонил внесенное консерваторами предложение вновь возвысить цивильный лист короля и кронпринца до прежнего уровня 326000 крон первому и 88000 крон второму, на котором он стоял до 1893 г. Участие Норвегии в Стокгольмской выставке, предложенное шведским правительством, было принято также ничтожным большинством (58 против 56). Обсуждение шведско-норвежского торгового договора с Японией дало повод к резким нападениям против Гагерупа, который, по мнению радикалов, пренебрег интересами Н. в пользу Швеции; тем не менее договор был утвержден, хотя и ничтожным большинством голосов. В то время, когда в других странах Европы за усиление армии стоят обыкновенно консерваторы, а либералы и радикалы борются против него, в Н. происходило как раз обратное: предложенное правительством Гагерупа усиление и перевооружение армии было не только принято стортингом, но даже расходы на реформу были значительно увеличены сравнительно с требованием правительства, потому что Н. серьезно считалась с возможностью войны со Швецией. В 1896—1897 гг. стортингом было проведено несколько важных законопроектов в области конституционного и социального законодательства. Право голосования при выборах в стортинг предоставлено лицам, находящимся вне пределов Н. (см. выше, Государственное устройство). Значительно расширено избирательное право при выборах в органы местного самоуправления. Требование радикалов о распространении права голоса на женщин было отклонено. Законом 1897 г. была назначена уголовная санкция в дополнение к постановлению конституции, в силу которого стортинг имеет право вызывать к себе каждое лицо по делам государства, за исключением короля и членов королевской фамилии. Лица, таким образом вызванные и не явившиеся на призыв стортинга, подвергаются штрафу в размере от 1000 до 10000 крон; всякое заявление, сделанное вызванным, по своим юридическим последствиям приравнивается к заявлению, сделанному под присягой. Этот закон был уже вотирован в 1894 г., но тогда король отказал ему в своей санкции; на этот раз он ее дал. В 1897 г. постановлено закрытие в праздничные дни значительного числа торгово-промышленных предприятий. В том же 1897 г. выработана новелла к закону 1894 г. о страховании рабочих от несчастных случаев. Рабочий, пострадавший на работе и ставший от того к труду неспособным, получает пожизненную пенсию в размере 60 % своего заработка; в случае смерти рабочего от несчастного случая его вдова получает пожизненную пенсию в 20 %, а каждый из его детей до 15-летнего возраста, при жизни матери — пособие в размере 15 % его заработка, а при отсутствии матери, в размере 20 %; средства на страхование складываются из взносов предпринимателей, рабочих и государства. Выборы в стортинг в 1897 г. дали торжество левой, которая провела 79 своих представителей, тогда как число членов правой понизилось с 55 до 35. Таким образом левая располагала достаточным большинством как для пересмотра конституции, так и для обвинительного приговора против членов государственного совета (министерства). Первым результатом выборов был выход в отставку министерства Гагерупа. 18 февраля 1898 г. был сформирован радикальный кабинет, под председательством бывшего премьера Стеена. В 1898 г. проведена реформа избирательного права (см. выше, Госуд. устройство). Число избирателей, в 1880-х годах не превышавшее 6 % населения, к 1897 г. поднявшееся до 11 %, этой реформой сразу поднято до 20 %. В марте 1898 г. шведско-норвежский комитет соглашения представил парламентам обеих стран свой доклад, из которого оказалось, что соглашения не последовало. Шведы настаивали на сохранении общего шведско-норвежского министра иностранных дел. Среди норвежских членов обнаружились разногласия; большинство (умеренное) согласилось на временное сохранение общих консулов, с тем, чтобы по истечении нескольких лет были назначены отдельные норвежские консулы; меньшинство (радикальное), действовавшее под влиянием торжества радикалов на выборах, настаивало на немедленном назначении норвежского министра иностран. дел и норвежских консулов. В ноябре 1898 г. стортинг в третий раз принял постановление о замене шведско-норвежского флага флагом норвежским. Король вновь отказал в санкционировании этого закона, и проект стал законом без его санкции, как принятый подряд тремя стортингами. Члены норвежского государственного совета (министерства) усиленно советовали королю не подрывать своего авторитета отказом в санкции этого проекта, практически совершенно бесполезным; но король упорно стоял на своем, ссылаясь на то, что шведско-норвежский флаг был принят в свое время норвежским народом с восторгом и что он с честью развевался на всех океанах. 23 января 1899 г. король Оскар, вследствие нездоровья, передал управление Швецией и Н. на правах регента своему сыну кронпринцу Густаву. 15 февраля Густав заявил, что на Гаагской мирной конференции Швеция и Н. будут представлены одним общим делегатом, а не двумя делегатами, как того желает норвежский стортинг. Это решение было одним из ближайших поводов того, что при въезде Густава в Христианию он был встречен враждебной манифестацией со стороны народа; напротив, при обратном въезде в Стокгольм он был восторженно встречен шведским народом. Резче чем когда-либо здесь сказалось, что борьба между Швецией и Н. ведется не только правительствами, но и народами, из которых каждый в этом вопросе был почти единодушен. В мае 1899 г. стортинг без дебатов единогласно вотировал экстраординарный кредит на армию и флот в размере 11,5 миллионов крон. 11 мая король Оскар вновь принял в свои руки управление страной. В октябре 1899 г. стортинг принял предложение о займе в 30000000 крон на расширение железнодорожной сети. В октябре 1900 г. произошли новые выборы в стортинг, на этот раз — на основе всеобщего голосования. Они не произвели почти никаких изменений в составе партий: правая усилилась на два голоса (с 35 до 37), левая потеряла 2 голоса (с 79 до 77), но сохранила свое большинство 2/3. С политической сцены сошли вождь крайних радикалов, в последнее время президент стортинга Ульман (см.), и бывший министр-президент Станг. В 1902 г. был обнародован новый уголовный кодекс, в сущности почти только кодифицировавший новеллы, принятые в последнее время. Бюджет на 1901 — 02 г. ассигновал большие суммы на расширение железнодорожной сети, а также на военные цели. Несмотря на почти не изменившееся численное отношение между партиями, центр тяжести в стортинге передвинулся влево, вследствие чего более умеренные члены кабинета вышли в отставку и были заменены крайними радикалами. Избирательное право в органах местного самоуправления было распространено на самостоятельных женщин, платящих налоги. Выборы на основе нового закона значительно усилили консерваторов на счет радикалов. В июне 1901 г. стортинг ассигновал 3380000 крон на укрепление Христиании со стороны суши — мера, явственно направленная против Швеции. Рост бюджета принудил стортинг принять в октябре 1901 г. возвышение таможенных пошлин на большое число ввозимых товаров; особенно сильно была возвышена пошлина на табак и сигары (в Н. радикалы, как и консерваторы, являются в громадном большинстве протекционистами). В апреле 1902 г. Стеен вышел в отставку по болезни и место его занял член его министерства Блер. В сентябре 1903 г. произошли новые выборы в стортинг, на этот раз неблагоприятные для радикалов: выбрано было 63 члена правой и умеренной левой, 50 радикалов и 4 социал-демократа. Блер вышел в отставку и место его занял опять Гагеруп. В 1904 г. стортинг принял новый таможенный тариф, значительно повышающий таможенные ставки как на сельскохозяйственные продукты, так и на предметы обрабатывающей промышленности. В начале 1905 г. Гагеруп вышел в отставку и был заменен Михельсеном. В мае 1905 г. через стортинг прошел новый избирательный закон, которым введены прямые выборы, установлено единоличное избрание по округам и число членов стортинга увеличено с 114 до 123. Разделение на округа, однако, произведено не с полной правильностью, в силу стремления дать по возможности каждому городу (свыше 2000 жителей) отдельного депутата; вследствие этого городки с 2000 жителей имеют депутата, а Христиания с населением свыше 200 тысяч — только 5 депутатов. В начале 1905 г. король Оскар по болезни уступил королевскую власть своему наследнику Густаву, антипатичному норвежцам. Через стортинг прошел закон о разделении шведско-норвежского министерства иностран. дел на два особых и о создании особых норвежских консульств; Густав отказался его санкционировать; министерство Михельсена ответило выходом в отставку. Регент, после неудачных попыток сформировать новый кабинет, отказался ее принять. Тогда стортинг единогласно, 7 июня 1905 г., принял постановление о расторжении унии со Швецией. Не желая, однако, доводить дело до войны, стортинг всеми голосами против 4-х социал-демократов постановил просить Оскара II разрешить одному из его младших сыновей занять место короля Н.; социал-демократы, вотировавшие против этого предложения, желали воспользоваться удобным случаем, чтобы провозгласить Н. республикой. Принятая стортингом резолюция гласила: «ввиду того, что все члены министерства отказались от своих должностей; ввиду заявления короля, что он не в состоянии составить новое правительство; ввиду того, что конституционная королевская власть этим самым перестала исполнять свои функции, — стортинг поручает членам министерства, подавшего теперь в отставку, временно облечься властью, принадлежащей королю и, под названием норвежского правительства, править страной на основании конституции норвежского королевства и действующих законов, внеся в них те изменения, которые неизбежно вызываются разрывом унии, связывавшей Норвегию со Швецией под властью одного короля, который перестал исполнять свои функции короля норвежского». Одновременно с этой резолюцией стортинг постановил составить адрес королю Оскару, где настойчиво проводилась мысль, что характер унии истолковывается Швецией неправильно. Солидарность интересов и непосредственное единение более ценны, чем политические узы; уния стала опасностью для этого единения; уничтожение унии не связано с неприязненным чувством ни по отношению к шведскому народу, ни по отношению к династии. В заключение стортинг выражал надежду, что новый выбор короля приготовит для Норвегии новую эру спокойной работы и истинно дружественных отношений к народу Швеции и ее королю, к личности которого норвежский народ неизменно сохранит чувства уважения и преданности. В прокламации стортинга к норвежскому народу была высказана надежда, что норвежский народ будет жить в мире и согласии со всеми народами, в особенности со шведским, с которым его связывают многочисленные естественные узы. Министерство составило адрес королю, в котором, упомянув о решении его не принимать их отставки, заявляло, что в силу конституции король обязан дать стране конституционное правительство. С того момента, когда король воспрещает образование ответственного кабинета, норвежская королевская власть перестает функционировать. Политика короля по вопросу о реорганизации консульского законодательства несовместима с конституционным режимом; никакое другое правительство не расположено взять на себя ответственность за эту политику, а нынешний кабинет не может принять в ней участие. Король Оскар протестовал против образа действий стортинга и не согласился на вступление одного из сыновей на норвежский трон, ссылаясь на произведенное стортингом нарушение конституции. С формальной точки зрения такое нарушение несомненно имело место, так как акт унии со Швецией является в Н. конституционным актом и в качестве такового мог быть изменен или отменен только после двухкратного принятия в двух последовательных стортингах и согласия короны. С норвежской стороны отвечали на это, что первым вступил на дорогу нарушения конституции король, отказавший в санкции принятому стортингом закону, давший отставку министерству и не смогший сформировать нового, так что вся деятельность его происходила без контрассигнации ответственного перед стортингом министерства. В ответ на это заявление король обратился с посланием к президенту норвежского стортинга, в котором доказывал, что он не перешел за пределы прав, предоставленных ему конституцией, а норвежский стортинг совершил революционный акт. В первое время после этих переговоров король явно вел дело к войне; в свою очередь и норвежское временное правительство, во главе которого стоял Михельсен, энергично готовилось к ней. Имя короля перестали поминать на богослужении в церквах; правосудие стали отправлять от имени временного правительства, которому единодушно присягнула вся армия. Все норвежцы, состоявшие на дипломатической службе Швеции и Н., вышли в отставку; только посланник в Вашингтоне, Грип, остался на своем посту. Временным правительством было организовано министерство иностранных дел, но назначить консулов оно не могло до признания его европейскими державами. 20 июня открылась сессия шведского риксдага. Президент шведского совета министров заявил, что прибегать к мерам насилия не входит в интересы Швеции, и высказался за переговоры с Н. Опасность войны была предотвращена. Норвежское временное правительство, желая найти опору в народе, обратилось к референдуму, до тех пор в Н. не практиковавшемуся. 13 августа 1905 г. состоялось всенародное голосование о разрыве унии с Швецией; референдуму предшествовала страстная агитация. Результат превзошел самые пылкие ожидания: за разрыв с Швецией подано 321 197 голосов, против — всего 161 голос; приняли участие в голосовании 81 % всех лиц, имеющих право голоса. 31 авг. открылась конференция шведских и норвежских делегатов, избранных парламентами обеих стран. На конференции обе стороны пришли к соглашению, на основании которого Н. обязалась срыть укрепления, находящиеся вблизи границы. В стортинге это вызвало недовольство на крайней левой, но большинством голосов Карльстадтская конвенция была ратификована и, после ратификации ее и шведским риксдагом, вступила в силу. Вслед за этим на очередь стал вопрос о том, должна ли Н. быть монархией или республикой. В стране велась оживленная агитация; за учреждение республики стояли социал-демократы и радикалы. Вся правая, напротив, настаивала на монархической форме правления, указывая на то, что норвежская конституция является наиболее республиканской в мире и даже в качестве королевства Н. останется в действительности республикой, только с наследственным президентом, власть которого более ограничена, чем власть английского короля или французского президента республики. Республика может уединить Н. в политическом отношении, тогда как король, особенно если королем будет избран принц Карл датский, принесет с собой и союз с целым рядом держав. По-видимому, это соображение имело решающее влияние; как стортинг, так и народ на референдуме установили монархическую форму правления и избрали королем Карла, принца датского, который вступил на престол под именем Хокона VII. В ноябре 1905 г. Михельсен внес в стортинг предложение установить цивильный лист норвежского короля в 700000 крон на все время его царствования (до сих пор цивильный лист установлялся на год). Крайняя левая протестовала как против удвоения размеров цивильного листа, так и против фиксации его на долгий срок. Тем не менее обе меры были приняты большинством 100 гол. против 11.

0

8

Красивая и холодная
Бывая в какой-то стране мира, всегда интересно найти то главное, что отличает ее от всех других. На наш взгляд, главное в Норвегии — это красота и благородство ее природы. Да, на планете существует много прекрасных уголков, и в любой стране есть удивительные природные достопримечательности, но в Норвегии природа — это самое важное. Вся она пропитана каким-то невыразимым благородством. Серые скалы, изумрудная вода фьордов, темно-зеленые деревья, низкие облака... Летом здесь не заходит солнце, сотни водопадов с чистейшей горной водой собираются в реки, в которых плещется «экологически чистая рыба»... Это все очень красиво.
Что нас поразило в Норвегии
Во-первых, то, что это одна из самых красивых и чистых стран мира. Впрочем, вполне вероятно, что и самая красивая и чистая.
Во-вторых, то, что это самая богатая страна, и, что самое интересное, данное обстоятельство стороннему наблюдателю не заметно.
В-третьих, огромное количество маленьких детей вопреки расхожему мнению о том, что у норвежцев проблемы с рождаемостью. Эти дети деловито путешествуют по всей стране в таком возрасте, в котором в Москве, например, их и за хлебом не выпустили бы.
В-четвертых, здешние мосты, тоннели и паромы. Мосты «прыгают» с острова на остров в океане, легко, непринужденно и изящно. Тоннели пробиты в самых невозможных местах, и некоторые из них огромны по протяженности. Паромы работают как часы — минута в минуту.
В-пятых, то, что здесь попасть в дом престарелых — не наказание, как у нас в России, а благо.
В-шестых, то, что в этой северной стране распространено массовое выращивание черешни и клубники.
В-седьмых же, то, что далеко не все норвежцы считают свою страну идеальной.
Но и это далеко не все. Еще в Норвегии нас поразили водные пути, сухопутные дороги, все увиденные нами города, ни с чем не сравнимые фьорды этой страны, но особенно же — люди, ее населяющие...
В ноябрьском номере журнала «Вокруг света» мы писали об островах Лофотен, расположенных на севере этой страны. Теперь же хотим немного рассказать о материковой Норвегии, представшей перед нами во всем своем пусть и чуть приглушенном, но великолепии — в дожде и в снеге — и в гордом одиночестве. Люди же, населяющие ее не одну сотню лет, приспособились к окружающей их красоте, жить в которой, как оказалось, совсем не так просто...
Для прогулок на природе и ее созерцания норвежцам досталась чудесная земля — мало кому на нашей планете повезло больше. Но если вы, родившись здесь, выбрали, для себя, например, профессию строителя дорог, вам лучше бы было появиться на свет в другом месте. Представьте себе — бесконечные скалы, разделенные между собой фьордами глубиной до двух километров, добавьте ветер, дождь и снег — и это станет похоже на ад для дорожного рабочего, как, впрочем, и для того, кто по этой дороге едет. А потому неудивительно, что до самого недавнего времени (а для некоторых удаленных селений и поныне) основным средством сообщения оставался корабль. Знаменитая «Хюта Грюта», что в переводе означает «быстрый путь», связывала Норвегию в единое целое. Да и сейчас морской путь является здесь одним из основных способов транспортировки людей и грузов. В некоторые места страны и сейчас можно добраться исключительно на корабле, из недр которого и сегодня выгружают и давно вожделенный каким-нибудь здешним жителем, любящим быструю езду, мотоцикл, и не переводящуюся тут мороженую рыбу...
Путешествие на «Хюте Грюте» — это удивительное удовольствие, по достоинству оцененное множеством приезжающих сюда иностранцев. Однако и поездка на автомобиле приносит не менее незабываемые ощущения. Вам надолго врежется в память тот момент, когда на узкой горной дорожке над обрывом вы повстречаете едущий навстречу огромный туристический автобус. Но самое, пожалуй, приятное средство передвижения — это паромы, неумолимо прерывающие целеустремленность дороги. Едва успев разогнаться, вы сталкиваетесь с необходимостью остановиться, чтобы, сев на очередной паром, коих здесь множество, медленно и величественно переплыть на другую сторону фьорда.
Так и жили бы, наверное, норвежцы от парома — до парома и от корабля — до корабля, если бы не нефть, найденная здесь около 30 лет назад и неожиданно принесшая стране огромное богатство. Норвежцы, буквально изнывая от его «бремени», в прямом смысле слова не знают, куда девать деньги. Как объясняет «неразумным» жителям норвежское правительство, если нефтяные деньги использовать, то в стране начнется бешеная инфляция, которая приведет к тому, что люди просто не смогут эти деньги потратить. Откровенно говоря, правительству верят не все, хотя и роптать по этому поводу тоже как-то глупо — в Норвегии, одной из богатейших стран мира (в пересчете дохода на душу населения), в отличие от многих других государств (к примеру, того же Брунея) имеющиеся богатства делятся между различными слоями общества более или менее равномерно. Всей нефтью владеет национальная нефтяная компания, где государству принадлежат 80% акций. Нефтяная же столица Норвегии, город Ставангер, — совершенно обычный, тихий городок.
На еще одно богатство Норвегии — рыбу, вернее, на ее промышленную добычу, существуют весьма жесткие квоты (видимо, поэтому единственный в стране официальный миллиардер — владелец сети дешевых супермаркетов). А если добавить сюда еще и, без преувеличения, драконовские налоги!..
Но есть одна область (помимо, конечно, сферы социальной политики и различных фондов), куда государство, хоть и со скрипом, но вкладывает деньги, — это строительство общественных дорог. Так в Норвегии возникло множество новых тоннелей и мостов, «прыгающих» в океане с острова на остров. «Виновато» в этом, правда, не только свалившееся богатство, но и главным образом невероятное трудолюбие местных жителей, которые прорубали в скалах тоннели и раньше, без использования всяческих специальных машин. Пример тому — знаменитая железная дорога Флом.

Памятник «бесполезному» труду
Флом — это редкий случай, когда можно быть благодарным обычному туристическому путеводителю, из которого мы о нем и узнали. Железная дорога Флом — это небольшой участок пути, длиной 20 км, протянувшийся от Согне-фьорда до места его соединения с дорогой Осло — Берген, который поезд проходит всего за час. Дорога эта весьма живописна, хотя, повторяясь, скажем, что для того, чтобы заметить норвежские красоты, ехать в железнодорожном вагоне вовсе не обязательно. Но мы поехали. На этих 20 километрах поезд преодолел 20 тоннелей. Строительство продолжалось ни много ни мало 20 лет — с 1923 по 1943 год. Инженеры, изменив встретившееся по пути русло одной из рек, построили тоннель, спускающийся с горы серпантином на нескольких этажах. Да и в других местах дорога, на некоторых участках поднимающаяся от уровня моря до 866 метров, представляет из себя тот же серпантин, что, вообще-то говоря, нечастое для железнодорожной магистрали явление. Но самое парадоксальное состоит в том, что вскоре после ее пуска в эксплуатацию дорога потеряла свое значение и в последние годы используется в основном с туристическими целями.
Так стоило ли все это таких усилий? Ведь какой невероятный труд был проделан, чтобы пробить все встреченные на нашем пути тоннели и мосты! Но в любом случае, было очевидно, что дорога Флом — это один из красноречивейших символов норвежского трудолюбия.

Самый длинный тоннель
Если фломская дорога поражает масштабами содеянного, незримым присутствием теней бесконечно уставших и пропотевших людей, вооруженных кирками и лопатами, а также некоторой бессмысленностью проделанного когда-то грандиозного труда, то тоннель Леэрдал являет собой ее противоположность. Это — образец практичности и организованности. Леэрдал — самый длинный (24,5 км) автомобильный тоннель в мире, проложенный под горой.
Несколько лет тому назад, накопив от продажи нефти огромные деньги, правительство Норвегии решило усовершенствовать транспортную систему страны. Для того чтобы из Осло можно было без проблем добраться до Бергена (в зимний период это особенно актуально, поскольку паромы из-за неблагоприятных погодных условий могут не работать), в самых неудобных для проезда местах было решено пробить тоннели.
И в этом ряду Леэрдал — удивительное инженерное сооружение. Внутри тоннель по-разному освещен, дабы у водителей, едущих по монотонной дороге, не возникало опасного привыкания. Огромные вентиляторы автоматически проветривают все пространство тоннеля. Через каждые 6 км в его «теле» прорублены специальные боковые ниши (большие пещеры) — это нужно для того, чтобы в случае возникновения опасности могли развернуться и поехать в обратную сторону даже весьма внушительные фуры. За тоннелем круглосуточно следят и постоянно ремонтируют, поскольку он испытывает на себе и колоссальное давление горных пород, да и риск возникновения в нем пожаров достаточно велик. Поэтому обеспечение безопасности — одна из главных забот обслуживающего его персонала.
Тоннель Леэрдал — самый протяженный дорожный тоннель в мире (общая длина 24 510 м). Его строительство продолжалось 5 лет и обошлось государству в 1 082 млн. норвежских крон (около 150 млн. долларов). Открыт он был в ноябре 2000 года. Тоннель проходит сквозь горы, достигающие высот от 1 400 до 1 600 м, что создает колоссальное давление на его стены. Для их укрепления и перераспределения нагрузки было вбито 200 тыс. болтов длиной 2,5—5 м и залито 45 тыс. м3 цемента. Для того чтобы обеспечить продувание столь грандиозного сооружения, потребовалось 2 мощных вентилятора 17-метровой длины. Воздух очищают особые фильтры, специально разработанные для этого тоннеля. Подобная вентиляционная система способна справиться с потоком 400 машин в час. Норвежцы отнеслись к его сооружению как к истинному произведению искусства. Для освещения Леэрдала был выбран белый свет, который по ходу движения несколько раз меняется на синий в живописных нишах. Это сделано для того, чтобы монотонное движение не наскучило водителям. Хотя надо признать, что получасовая поездка по нему все равно достаточно утомительна, и прежде всего психологически.

0

9

Иллюстрации к статье: паром

Отредактировано Skibby (2006-12-27 18:59:50)

0

10

Флом (железная дорога)

0

11

тоннель Леэрдал

0

12

Дождь для Бергена
Берген, как известно, один из Ганзейских городов. В те далекие времена здесь торговало множество немцев, отсюда сушеная норвежская рыба поставлялась в Европу. В Бергене есть музеи, в которых можно познакомиться с историей того славного времени. А еще в Бергене родился выдающийся норвежский композитор Эдвард Григ. Конечно, есть здесь и посвященный ему музей. Но про музеи эти рассказывать мы не будем, потому что главное в Бергене — это дождь.
Дождливых дней в этом городе 275. Так что нам очень повезло, поскольку во время нашего там пребывания дождь шел беспрерывно. Таким образом, мы смогли увидеть подлинный, настоящий Берген. Дождь буквально заливал город.
Он просачивался сквозь самые надежные непромокаемые норвежские плащи, и в воздухе постоянно висела водяная взвесь. При этом, надо отметить, сами бергенцы настроены весьма оптимистично. Девушки в кафе хохотали, когда видели двух укутанных с головы до ног иностранцев. Местные жители деловито прыгали через лужи по дороге на работу: 275 дней в году — достаточное время, чтобы привыкнуть к дождю. А жители других городов Норвегии шутят, что бергенца можно легко узнать по перепонкам на ногах...
Еще одна характерная особенность Бергена — это звуки барабана, которые неожиданно возникают и так же неожиданно исчезают. Издают эти звуки знаменитые буэкорпс (buekorps) — молодые барабанщики, тренирующиеся в любую погоду. А история всего этого началась в 50-х годах позапрошлого столетия, когда появились первые отряды детей, одетых в униформу, дополненную игрушечными ружьями, которые тренировались под звуки барабанов. Некоторые связывают это явление с нестабильной ситуацией в Европе, вызванной разразившейся в то время Крымской войной. Как бы то ни было, но эта традиция дожила до наших дней. Сейчас в Бергене существует 12 отрядов мальчиков, а с 1991-го стали возникать и отряды девочек. Основная обязанность молодых барабанщиков — достойно подготовиться к торжественному параду, ежегодно проводящемуся 17 мая, в День независимости Норвегии. У каждого отряда барабанщиков своя униформа и свои традиции, и попасть в него очень непросто, а главное — очень почетно. Для нас же звуки барабана, тонувшие в беспрерывном дожде, создавали иллюзию какого-то сюрреалистического действа...
Сказать по правде, попав в Берген с его погодой, мы ждали, что увидим настоящих пьяных норвежцев. Ведь выходить из дому в такую погоду без внутреннего подогрева казалось нам по меньшей мере странным. Но, увы! В Норвегии, как известно, астрономические цены на алкоголь (впрочем, как и на многое другое). И вдруг мы увидели двух явных алкоголиков, идущих в пиджаках под проливным дождем. «Ага, все-таки как у нас!» — успели подумать мы. И тут услышали до боли знакомый крик, обращенный в наш адрес: «Ну что, рожи иностранные, укутались?!» Мы же, сделав вид, что не поняли родного языка, проскользнули мимо них в гостиницу...

0

13

SweetTash написал(а):

Ура, я так рада этой теме

буду рада, если окажешь помощь в создании этой темы  ya

0

14

Название страны произошло от древнескандинавского «Нордвег» («Северный путь»). Норвежские викинги были искусными мореходами и часто совершали набеги на приморские страны Западной Европы. Первый норвежский король занял престол в 872 году, а централизованная монархия утвердилась в начале XI века, с введением христианства. С XIV века страну, ослабленную жестокой эпидемией чумы, завоевывали то шведы, то датчане. И только в 1814 году решением антинаполеоновской коалиции Норвегия заключила унию со Швецией и получила возможность созвать парламент. В 1905 году, после расторжения унии, в Норвегии были проведены выборы короля. Им стал под именем Хокона VII датский принц Карл из династии Глюксбургов. С тех пор власть в стране передавалась по наследству.

0

15

Так , сейчас некогда. вечером обязательно прочитаю эту тему. Интересно.

0

16

Норвежские праздники
Юлениссен
   Все маленькие дети верят в Юлениссена, но по мере того как они взрослеют, их одолевают сомнения. Как же в конце концов престарелому дедушке удается передвигаться с рекордной скоростью для того чтобы раздать подарки в течение одного короткого дня всем послушным детям? Американский журнал "Spy" рассмотрел научные аргументы относительно существования Юлениссена. Совершенно очевидно, что в мире не существует неизвестных человечеству видов оленей, которые могли бы летать. С другой стороны, есть целых 300 000 видов оленей, которые еще не классифицированы учеными. Не смотря на то, что большое количество неизвестных видов живых существ составляют насекомые и бактерии, нельзя исключить и того, что все же существуют летающие олени, про которых знает только Юлениссен. В мире в настоящее время около 2,5 миллиардов детей, но с тех пор как Юлениссен стал дарить подарки только христианским детям, он стал приходить рождественским вечером в гости к 378 миллионам детей. Учитывая, что в среднем в одном доме около 3,5 ребенка, получается что Юлениссену надо посетить 108 миллионов домов. 50 Юлениссен-часов.
   Таким образом, у Юлениссена в распоряжении есть 50 часов на то, чтобы вручить все рождественские подарки. Куклы, игрушечные машинки и другие замечательные подарки должны быть разложены в специально предназначенные для этого носочки и под рождественскую ёлку в период с позднего вечера 23 декабря до раннего утра 25 декабря. Итого, у Юлениссена есть всего лишь 50 часов на то, чтобы сделать эту работу. Для облегчения расчетов подразумевается, что дома на всей планете распределены равномерно. В секунду Юлениссену приходиться посещать 600 домов, если количество домов равно 108 миллионам. Это значит, что у Юлениссена есть 0,002 секунды для того, чтобы припарковать сани на крыше дома, проверить не горит ли огонь в камине, спрыгнуть вниз в трубу, положить подарки под ёлку, наполнить носочки, висящие над камином и съесть кашу и другие лакомства приготовленные для него.
Вес саней 54000 тонн.
   Если принять во внимание, что каждый ребенок получает подарок весом примерно в 500 грамм, то вес саней Юлениссена в начале рабочего дня составлял бы 54000 тонн. Юбычный олень может перевозить около 150 килограмм, и даже если учесть, что летающий олень может перевозить в 10 раз больше, всё равно необходимо около 36 000 оленей. Если же Юлениссен передвигается от одного дома до другого за две миллисекунды, то он должен передвигаться с огромным ускорением. Если же он ускоряется равномерно в дороге от одного дома до другого, то речь идет об ускорении равном 35 миллионам G. Обычное же ускорение самолета-истребителя равно 3 или 4 G. Скорость Юлениссена в 3800 раз больше чем скорость звука, поэтому хлопок который раздавался бы при преодолении Юлениссеном звукового барьера был бы прекрасно слышен. Подобных же хлопков не было зарегистрировано ни в преддверии рождества, ни в само рождество. При подобном полете возникает огромное сопротивление воздуха, которое нагрело бы оленей и самого Юлениссена до той температуры, которой достигает космический корабль проходящий сквозь плотные слои атмосферы Земли. Красные носы оленей засияли бы ярче какого бы то ни было маяка, а сам Юлениссен исчез бы за секунду.
   Поэтому выводы, к сожалению, очень печальные: если бы Юлениссен хотя бы раз пытался бы раздать подарки то он бы сгорел. Уставшие родители, скорее всего, используют Юлениссена в качестве оправдания перед детьми, чтобы они раньше легли спать перед рождеством и хорошо вели себя весь год.

День святого Мартина
   Последний крупный праздник, отмечаемый перед Йулем (Jul, в поздней традиции - рождество), - день святого Мартина (по-норвежски - Mortensmesse или Mortensdag).
   Отмечается он 11 ноября в память о святом Мартине Турском (316-397), покровителе Франции. Согласно преданию, Мартин, не желая быть избранным на должность епископа, попытался спрятаться в стае гусей. Те, однако, разоблачили его, и Мартин, обиженный, велел спустя некоторое время умертвить всех гусей в округе. Отсюда обычай съедать "мартиновского гуся" (Mortensgå) в этот день - обычай, прижившийся в европейских странах, но не в Норвегии, где праздник имел мало отношения к официальной церкви. По сути, этот день приходился на начало сезона забоя скота. Норвежские крестьяне полагали, что в этот день надобно потешить себя за столом.
   Главным праздничным блюдом в большинстве мест была свинина. Поросёнок иногда заменял гуся в качестве главной эмблемы праздника.

Иванова ночь
   Первая половина двадцатых чисел июня - время особенное. Это пора самых длинных дней и самых коротких ночей. Кажется, вот-вот надвигающийся день прогонит ночную тьму навсегда. Деревья и травы цветут как никогда пышно. Птицы озаряют лес бодрыми голосами. Кое-где уже появляются первые лесные ягоды. Лето разгорается, но ещё далеко до сбора урожая. И в этот миг происходит удивительная мистерия, невидимая внешнему взгляду, - таинство летнего солнцеворота (Sommersolhverv). Дойдя до высшей точки, солнце начинает катиться вниз, к зиме.
   К этому таинству приурочен главный праздник, дошедший до нас из далёких языческих времён, который до сих пор празднуют народы Европы. В разных странах он называется по-разному. В дохристианской Руси к летнему солнцевороту был приурочен праздник Купалы, когда умирал бог весны Ярила и рождался мудрый Дажьбог, которого чтили как прародителя русичей и славян. Впоследствии церковь приурочила к языческим торжествам праздник в честь Иоанна Крестителя. Древние традиции, однако, остались живы, разве что праздник назывался теперь по-другому - Иван Купала. В Норвегии праздник также назван в честь Иоанна Крестителя, и потому зовётся "Иванова ночь" - Jonsok. Другое название праздника - Jonsvaka (Jonsvoko) - образовано от имени Johan и глагола vake - "бодрствовать". Это не случайно: считалось, что в Иванову ночь нельзя спать до самого рассвета - не только потому, что можно услышать пение эльфов, но прежде всего с целью оберега на весь грядущий год. Ещё одно название праздника, более "официальное" - Sankthansaften или Sankthansnatt.

Масленица по-норвежски
   Сам праздник называется по-норвежски Fastelavn (от немецкого Vastel-avent - "вечер перед великим постом") и отмечается перед началом великого поста. Следует отметить, что норвежская масленица, как и многие другие праздники, совмещает в себе как христианские, так и языческие традиции. Многие обряды сохранились с древнейших времён, когда народ отмечал праздник весны.
   Норвежская "масленичная неделя" традиционно состоит из трёх дней: fleskesondag - буквально "жирное воскресенье" (или "масленичное воскресенье" - fastelavnssondag), fleskemandag - "жирный понедельник" (или blamandag - "выходной день") и hvitetirsdag - "белый вторник" (или feitetirsdag - "жирный вторник"). Как явствует уже из названий, в эти дни полагалось потешить себя жирной, обильной пищей. Это была своего рода "последняя поблажка" перед долгим воздержанием. С другой стороны, такое "объедание" имело ритуальную функцию, связанную с плодородием. Предаваясь чревоугодию, крестьяне тем самым как бы "закликали" грядущий обильный урожай, чтобы на следующий год они могли так же вкусно и сытно поесть.
   Особенно это касалось последнего дня масленицы - "жирного вторника". В этот день полагалось наедаться не просто до отвала, но вплоть до тошноты. Более того: согласно древнейшему обычаю, крестьяне, наевшись, "облегчали" желудок, засовывая палец в горло, и продолжали пировать. На стол подавалось всё самое лучшее и сытное: мясо, сало, молочные продукты (отсюда другое название "жирного вторника" - "белый вторник"). Подчёркнуто ритуальный смысл имело вкушение бутерброда с маслом: чем больше от него откусывали - тем больший ожидался урожай. При этом женщины приговаривали: "Пусть серп пожнёт столько же, сколько я откусила!", а мужчины: "Пусть топор и коса кусают так же хорошо, как я укусил!"
   Достаточно древнее происхождение имеет и другой масленичный обычай - хлестание "масленичной веткой" (fastelavnsriset). Ветка - как правило, берёзовая - оборачивается цветной бумагой и украшается бумажными цветами или позолоченными ягодами. С этой веткой принято было ходить по домам и хлестать "соней", стягивая с них одеяла, не жалея сил, с песнями и прибаутками. "Наказуемый" должен был откупаться заранее приготовленными булочками. Смысл данного обряда с христианской точки зрения видится в том, что "жертва" таким образом "причащается" к страданиям Христа, от него "отгоняют троллей" и прочие наваждения. Согласно же дохристианским традициям, этот обряд имел целью пробуждение сил весны, сил плодородия. Недаром крестьяне хлестали веткой прежде всего женщин (как правило, тех, кто ещё не имел детей), животных и деревья. Существовал также обычай, когда парни с утра врывались в дома к девушкам и "будили" их при помощи той же масленичной ветки. Этот обряд, имевший подчёркнуто эротический характер, также пришёл из языческой древности.
   Кроме того, во время масленичных празднеств были широко распространены игры с оружием, воинские поединки и ритуальные перебранки. Затевался обрядовый бой между зимой и летом, неизменно завершавшийся победой тёплого времени года. Некоторые из этих обрядов и традиций имеют параллели во многих национальных культурах, в том числе и в русской. Показательно, что масленица и проводы зимы широко отмечались на "официальном" уровне даже в советское время. Другое дело, что многие обычаи утратили сакральный характер и воспринимаются совершенно по-другому, нежели столетия назад. Но неизменно одно: радость ожидания и прихода весны, весеннего солнца, пробуждения всего живого. Потому и живы до сих пор древние традиции.

0

17

Национальный праздник
   День 17 мая традиционно считается главным праздником в Норвегии. Без сомнения, это самый любимый народный праздник. Прежде всего это день конституции (grunnlovsdagen). 17 мая 1814 года была в городке Эйдсволль принята норвежская конституция - пожалуй, наиболее демократичная для того времени во всей Европе. Этот год был знаменателен для норвежцев разрывом унии с Данией, что ознаменовало собой конец почти 400-летнего датского владычества (dansketida), или "четырёхсотлетней ночи" ("400-års natten").
   В тот же день, 17 мая, был избран новый король - Кристиан Фредерик, пользовавшийся, несмотря на своё датское происхождение, большой любовью среди норвежцев. К сожалению, исторические обстоятельства складывались далеко не лучшим образом. Уже в ноябре 1814 года Норвегия вынуждена была вступить в новую унию со Швецией, что означало утрату независимости. Полностью независимой Норвегия становится лишь в 1905 году. Тем не менее, 1814 год считается поворотной датой в судьбе страны, и конституция, принятая 17 мая, до сих пор является её основным законом.
   Традиции празднования 17 мая складываются ещё в первой половине девятнадцатого столетия. Много лет понадобилось для того, чтобы праздник был признан и узаконен властями. Король Норвегии и Швеции Карл Юхан настаивал на том, чтобы норвежцы праздновали свой национальный праздник 4 ноября, в день заключения унии со Швецией. В 20-е годы девятнадцатого столетия празднование 17 мая имело ярко выраженную политическую окраску и нередко приводило к столкновениям с полицией. Особенно рьяное участие в демонстрациях принимали студенты университета в Кристиании. Их шествия сопровождались громким скандированием лозунгов, криками "ура!" и пением национальных песен (в первую очередь - Sonner af Norge, "Сыны Норвегии" Х.А.Бьеррегора, которая исполнялась в качестве национального норвежского гимна в первой половине столетия). 17 мая 1829 года ознаменовалось так называемым "площадным побоищем" (Torvslaget), когда полиция вынуждена была применить силу для разгона демонстрантов.
   Одним из тех людей, благодаря которым этот день стал всенародным праздником, был великий норвежский поэт и общественный деятель Хенрик Арнольд Вергеланн (Henrik Arnold Wergeland, 1808-1845). Ещё студентом он принимал самое активное участие в демонстрациях, а его имя в первую очередь фигурировало в полицейских протоколах. В 30-е годы ситуация изменилась: власти вынуждены были признать право граждан отмечать 17 мая.
   С детства Вергеланн, выросший в Эйдсволле, проникся духом конституции, одним из творцов которой был его отец Николай Вергеланн и которую сам поэт называл своим "младшим братом". Ревностный поборник свободы и независимости, Вергеланн внёс огромный вклад в становление национальной литературной и культурной традиции в Норвегии.
   Другой великий поэт и общественный деятель, чьё имя связано с празднованием 17 мая, - Бьёрнстьерне Бьёрнсон (Bjornstjerne Bjornson, 1832-1910). Он известен прежде всего как автор слов национального гимна Норвегии "Да, мы любим эту землю.." - "Ja, vi elsker dette landet..." Эти строки Бьёрнсон написал в 1859 году, музыку же к гимну сочинил композитор Рикард Нурдрок (Rikard Nordraak, 1842-1866). Бьёрнсон был также зачинателем одной из главных традиций праздника - шествия детей (barnetoget). Первый детский парад состоялся в 1870 году, и с тех пор без него не обходится праздник 17 мая.
   В отличие от многих других стран, где в день национального праздника приняты военные парады, в Норвегии главным выражением силы и духа нации являются детские шествия. Норвежцы словно бы демонстрируют тех, с кем связаны надежды на счастливое будущее страны, - своих детей.
   В этот день все норвежские школьники принимают участие в парадном шествии, в руке у каждого - маленький норвежский флаг, каждый класс также несёт знамя с названием класса и школы. Эти шествия сопровождаются, как правило, многочисленными школьными оркестрами. Основоположником этой традиции считается Вильям Фарре (William Farre), основавший в начале двадцатого столетия в Осло первый детский оркестр. 17 мая 1902 года состоялось первое выступление оркестра на улицах города. Горожане были в восторге, и многие дети изъявили желание играть в таком оркестре. В течение шести лет в Осло было создано 19 школьных оркестров, а впоследствии они появились в каждом норвежском городе. Первоначально в них играли только мальчики, что, разумеется, обижало их сверстниц. Лишь в 1956 году девочкам было разрешено участвовать в школьных оркестрах. В 70-е годы в стране появляется несколько "девичьих" оркестров. К чести юных дам, их желание и способности оказались настолько сильны, что ныне именно девочки составляют большинство музыкантов в детских оркестрах, радующих горожан в день праздника.
   17 мая любим детьми ещё и потому, что в этот день родители дозволяют им лакомиться мороженым, пирожными и прочими сладостями сколько угодно.
   После детей на улицы выходят их мамы и папы. В основном в народном шествии (folketoget) принимают участие представители различных организаций - политических, религиозных, культурных и спортивных. Свой парад устраивают также и выпускники школ. Их шествие, чем-то напоминающее весёлый карнавал, называется russetoget. Они шествуют в красной или синей униформе, с шутками и прибаутками.
   Многие норвежцы в этот день наряжаются в праздничные народные костюмы - бунады (bunader). Расцветка и фасон бунадов варьируются в зависимости от конкретной местности, поэтому часто бунад служит некой "визитной карточкой", показывая, откуда родом его хозяева. Стоят такие костюмы очень недёшево, поэтому те, кто может, шьют их сами.

http://www.smaalenene.no/multimedia/archive/00401/BUNAD-02_401219h.jpg

   Улицы городов пестрят в этот день норвежскими красно-бело-синими флагами. Особенно впечатляет главная улица Осло - Карл-Юхан.
   Праздничные колонны движутся прямо к королевскому замку. Сам король с балкона приветствует своих соотечественников. Недаром королевская семья пользуется такой любовью у норвежцев, особенно в этот день. Именно 17 мая как никогда чувствуется единство монарха со своим народом.
   После завершения официальной части норвежцы продолжают праздновать в узком кругу. На площадях городов, в школьных двориках проводятся концерты, звучат торжественные речи, часто в исполнении самих школьников. Для детей устраивают игры и забавы. В центре города тысячи людей участвуют в праздничных гуляньях, которые продолжаются до глубокой ночи. Многие предпочитают посидеть в кафе или устроить вечеринку дома с друзьями или соседями. Так иначе, 17 мая - поистине всенародный праздник, когда норвежцы ощущают себя как единая нация. Пожелаем же всем счастливого праздника! Lykke til!

0

18

Пасха в Норвегии
   Пасха – светлое Христово воскресенье – традиционно считается главным церковным праздником. Наряду с Рождеством это один из любимых народных праздников, знаменующий собой приход весны, возрождение всего живого. В нашей статье мы расскажем немного о тех обрядах и обычаях, которые приурочены к пасхальным торжествам в Норвегии.
Само слово «пасха» (по-норвежски - påske) происходит из средневекового латинского pasche, которое, в свою очередь, восходит к древнееврейскому «пейсах». Главенствующее значение этот праздник приобрёл ещё во времена раннего христианства. Первые упоминания о праздновании пасхи в Норвегии встречаются ещё в королевских сагах и относятся ко времени установления христианства в норвежских землях. Окончательная победа «белого Христа» во время правления Олава Святого (1016-1028) узаконила новый праздник. В Средние века празднование пасхи строго регламентировалось церковью и государством. Так, в законах Гулатинга (XIII век) строжайше запрещалось работать на земле, в том числе хоронить покойников в течение четырёх дней. Правда, с учётом тяжёлых климатических условий, а также местных обычаев власти часто шли на уступки. Древние, дохристианские обряды, «проникая» в пасхальные торжества, осмыслялись по-новому.
   «Пасхальная неделя» (påskeuken) в Норвегии – это, по церковной традиции, неделя после пасхального воскресенья. Однако чаще всего «пасхальной неделей» называют «тихую неделю» (stille uke), предшествующую пасхальному воскресенью. Особое значение имеют последние четыре дня: чистый четверг (skjærtorsdag), страстная пятница (langfredag), субботний вечер (påskeaften) и собственно пасхальное воскресенье (påskesøndag).
   Традиция празднования «чистого четверга» связана с евангельской легендой об омовении ног Иисуса Христа апостолами. В этот день обряд крещения приобретал особое значение и сопровождался наиболее торжественными церемониями. В норвежских деревнях существовал обычай «крестить» новорожденных домашних животных – козлят, ягнят, телят. Этот обряд проводился утром или вечером. Животным троекратно окропляли голову водой, давали имя и желали всех благ: «Кушай зелёную травку, пей холодную водичку, да не отбивайся летом от стада!» Часто эти церемонии проводились детьми. Иногда телёнка клади на кучу навоза, трижды обходили кругом, «нарекая» именем. Целью этих обрядов была прежде всего защита животных от нечистой силы – дабы злые тролли или хульдры не подоили, не использовали их в своих целях, не наслали болезнь или бесплодие. С той же целью в воду, которой поили домашний скот, клали топор или другой стальной предмет – ибо нечисть боится стали не меньше, чем ладана.
    В чистый четверг запрещалось пользоваться колющими или режущими предметами – считалось, что они усугубляют муки Спасителя. Нельзя было прясть – ибо верёвка, которой Иисуса привязывали к кресту, была сплетена как раз в этот четверг, накануне распятия.     Существовало поверье, согласно которому человек «принимал» качества первого живого существа, которое он видел в чистый четверг. Так, если он встречал лошадь – он становился сильнее, кошка «наделяла» его ленью, а птицы делились радостным настроением. Если в этот день положить монетку в левый ботинок и походить с ней, то ночью во сне можно увидеть своё будущее.
    Также в чистый четверг принято было выставлять за порог старые мётлы – дабы ведьмы, если им вздумается лететь на шабаш, не испытывали нужды в средствах передвижения и не прихватили ненароком лошадь или корову из хлева. Для того, чтобы ведьма не забралась в дом, перед входом вешали стальные предметы, лучше всего – колёсико от плуга.
   День распятия – страстная пятница – традиционно считался днём скорби и траура. Крестьяне старались в этот день не шуметь, не разговаривать громко, предаваясь молитвам и чтению Евангелия. В некоторых местах в этот день принято было выполнять самую грязную и тяжёлую работу: вывозить навоз на поля, убирать хлев, собирать дрова в лесу и т.п., при этом крестьяне надевали на себя самую грязную и грубую одежду, какая у них была в доме, а работать начинали с раннего утра, почти на голодный желудок. К страстной пятнице были приурочены самые строгие ограничения в еде. Даже животным в этот день завязывали рты, чтобы они не могли съесть лишнего. Крестьянам же предписывалось есть солёную сельдь: как Христос страдал от жажды, так и все должны страдать в эту пятницу. Некоторые люди прибегали к самоистязаниям: клали в обувь песок или камни, ходили босиком или в одной рубахе.
    Чтобы причаститься к мукам Спасителя, в страстную пятницу был распространён обычай избиения кнутом или розгами, причём хлестали как скотину, так и людей, особенно детей. Этот обычай сохранялся вплоть до конца 19 столетия. Похожий обряд творился и на масленицу; не исключено, что его происхождение очень древнее, а целью его изначально было пробуждение» жизненной силы у людей и животных в связи с приходом весны. Но пасхальные «избиения» осмыслялись именно как «напоминание» о муках Христа.
   Самый напряжённый момент пасхальной недели – это вечер накануне воскресенья. Христос ещё не воскрес, и нечисть торжествует. Именно на субботний вечер приходится пик активности ведьм и колдунов. Не случайно во дворе перед домом принято было в этот вечер зажигать огни – чтобы отогнать злые силы. До наших дней сохранился обычай «пасхального салюта», когда крестьяне палили в воздух из ружей и пистолетов, взрывали хлопушки с порохом – на страх ведьмам. Крестьяне надеялись застрелить «пасхальную бабу» (påskekjerringa) – ведьму, летящую на шабаш: именно в это время, перед пасхальным воскресеньем, злые силы справляли свои игрища.
    Важное ритуальное значение в качестве защиты от злых сил имела соль. В субботний вечер накануне пасхи принято было класть соль в очаг. Утром её вынимали и хранили до первого выгона скота. Каждая корова получала щепотку соли – чтобы нечисть держалась подальше. Иногда к пасхальной соли добавляли солод, хранившийся с рождественских праздников.
    И наконец, самым светлым и радостным днём пасхальной недели был сам день пасхи, воскресенье. Утро оглашалось звоном всех церковных колоколов. Ни в один другой день в церкви не собиралось такое количество народа. Перед походом в церковь принято было встречать рассвет – чтобы увидеть «тане солнца». Солнце в этот день ведёт себя по-особенному: вертится, играет и даже пляшет, радуясь воскресенью Христову. Впрочем, обычай наблюдать рассвет с гор или с холма имеет явно дохристианское происхождение. Он сохранился и до наших дней – хотя уже, разумеется, не имеет какого-либо сакрального значения. Считалось также, что больные, увидевшие рассвет в день пасхи, имеют шансы исцелиться.
    Другой интересный обычай был связан с возжиганием пасхального очага. Считалось, будто ведьмы, нечистая сила и дикие животные наблюдают: у кого первого пойдёт из трубы дымок – тому не миновать беды. Несчастному грозил как минимум падёж скота. Потому крестьяне прибегали к различным хитростям, дабы обмануть соседей и заставить кого-либо из них «задымить» первым. Пасхальный дым (påskerøyk) играл роль вестника предзнаменований: в какую сторону он шёл – оттуда жди беды. Хуже всего, если он идёт  сторону церкви, - тогда не миновать в доме покойника в этом году.
    В день пасхи доярки вешали коровам на шею колокольчики. С утра они входили в хлев, и какая из коров замычит – той доставался колокольчик. Крестьяне предсказывали погоду: яркое солнце, как водится, сулило тёплое лето и хороший урожай.
    Как и во многих странах мира, в Норвегии яйцо было и остаётся главным украшением пасхального праздника. Яйца непременно подаются на праздничный стол, а также используются для украшения дома и в качестве многочисленных сувениров. Их делают из дерева, металла, папье-маше и других материалов, расписывают узорами, оборачивали золотом и фольгой. В такие яйца принято класть небольшие подарки или лакомства: марципан, сушёные фрукты, алые сердечки, любовные записки, духи и другие приятные мелочи. Лучшим подарком любимому человеку считается… набор нижнего белья, спрятанный в пасхальном яйце! Больным, особенно тем, кто находится в больнице, принято дарить вложенные в яйцо монетки. Перед пасхой в норвежских магазинах можно приобрести марципановые яйца в шоколадной глазури – любимое праздничное лакомство всех сладкоежек.
   В старину яйцо имело подчёркнуто сакральное значение. Это – символ жизни, зародыш всего живого. В мифах многих народов присутствует мотив рождения Вселенной из яйца. Не случайно яйцо имеет столь важное значение в пасхальных обрядах. Так, известны сюжеты, изображающие Иисуса Христа, который возносится из расколотого яйца. По пасхальным яйцам гадали: чем крупнее желток – тем более урожайным ожидался год. Во время первой весенней дойки принято было первую струю пускать в яичную скорлупу, благословляя хорошие удои на грядущий год. Тем, кому не довелось на пасху отведать яиц, запрещалось пользоваться косой во время летних работ. Во многих семьях до сих пор принято устраивать забаву с пасхальными яйцами: их прячут в доме, и тот, кто отыщет, получает подарок. Некоторые прячут яйца под одеждой, предлагая друзьям потыкать кулаками и отыскать их на теле.
   Кроме яйца, традиционным символом пасхи считается ягнёнок – он прежде всего подразумевает собой Христа, добровольно отдавшего себя в жертву ради спасения человечества. К пасхе также приурочен культ зайца, имеющий, судя по всему, весьма древнее происхождение. Это животное благодаря своей необычайной плодовитости традиционно считалось символом весеннего плодородия. До сих пор во многих странах мира дети ждут пасхального зайца, который приносит им подарки, в первую очередь – пасхальные яйца.
   До сих пор существует старинный обычай – посылать родным, близким и друзьям пасхальные открытки с пожеланиями всех благ, а также любимому человеку – с объяснением в лучших чувствах. Пожелаем же друг другу счастья в этот светлый день и загадаем желания, которые непременно сбудутся! God påske!

0

19

Троица в Норвегии
   Троица (по-норвежски - Pinse, или же "троицын день" Pinsedag) отмечается в Норвегии, как и во многих странах, на пятидесятый день после Пасхи. Само название праздника в исконном греческом звучании - pentekoste - означает "пятидесятый". Традиции празднования троицы, как и многих других церковных праздников, уходят в далёкое прошлое. Считается, что историческим предшественником троицы был древнееврейский праздник урожая, когда первые спелые плоды торжественно вносились в дом. В европейских странах троица совпала с древними языческими праздниками конца весны, и потому многие обряды, исконно связанные с плодородием, вошли в традицию празднования христианской троицы. В то же время следует отметить, что троица воспринималась в народе как более церковный праздник, в отличие от пасхи и рождества.
   В христианской традиции праздник символизирует нисхождение Святого Духа и основание церкви. Это, в свою очередь, воспринималось как победа жизни над смертью. Троицу в Европе начали праздновать ещё в первые века нашей эры. Окончательно праздник был узаконен в IV столетии. Традиционно троица праздновалась в течение трёх дней. Троицкая неделя получила название "белой недели" (den hvite uke). Однако в 1770 году в Дании и в Норвегии третий день троицы был официально "упразднён". Правда, долгое время после выхода указа крестьяне по старинке надевали в этот день праздничные одежды и старались, по крайней мере, избегать тяжёлой работы. Это был своего рода "полувыходной", крестьяне называли его "лоскутным днём" - lappedag (или lapredag).
   Главным же днём троицы был первый день, когда народ после церкви праздновал дома. Всякому входившему в дом полагалось приветствие: God morgen, gledelig pinse! - или просто: Gledelig pinse! Приветствовали всех, даже тех, с кем уже виделись, и тех, кто выходил из дома ненадолго. Такие приветствия считались оберегом против злых сил.
   С той же целью принято было жечь костры, которые назывались Pinsebal. Такие костры обычно жгли на пригорках и других возвышенностях. "Топливо" для костра собирали стар и млад, причём, как правило, в ход шли всевозможные обломки, обрезки и обрывки. Считалось, что троицкий костёр должен как можно сильнее дымить. Вокруг костров водились хороводы с песнями и плясками, самые отчаянные прыгали сквозь дымовую завесу. Многие священники жаловались на то, что празднование нередко сопровождалось возлияниями, драками и бесстыдством. Доходило до того, что в некоторых областях (например, в Хардангере в 1860-е гг.) возжигание троицких костров было запрещено.
   Считалось, что на троицу, как и на пасху, ведьмы и колдуны проявляют большую активность. Поэтому дым костров был призван отогнать нечисть. Не исключено, что троицкий костёр - отголосок древних жертвоприношений, посвящавшихся богине весны Остаре и светлому богу Бальдру.
   Другой обычай, имеющий весьма древнее происхождение, - украшение дома свежей листвой. Эти листья назывались mai. Во многих областях венки из листьев приносили и в церковь.
   Согласно народным поверьям, на троицу волки становятся ручными и полностью отдаются во власть человека. Также в эти дни пастухи избегали трубить в рожок - в противном случае дикие звери не станут пугаться этого звука. На троицу предсказывали погоду. Считалось, что если в эти дни шёл дождь - то было добрым предзнаменованием и сулило большой урожай. Холодная погода предвещала, как ни странно, тёплое лето, а вот жара на троицу воспринималась как дурное знамение: это означало, что летом уже не будет так тепло.
   В церквях на троицу происходили всенощные бдения. Главным символом праздника считался голубь - как воплощение Святого Духа. В Средние века было принято впускать голубя в церковь во время службы, или же вывешивать хоругвь с его изображением. Важными символами были также красный цвет и число семь, означавшее семь даров Святого Духа: силу, богатство, мудрость, власть, честь, закон и славу.

0

20

Города

Берген
Столица королевства троллей, сказочный и волшебный Берген вот уже несколько веков распахивает перед своими любопытными гостями двери в царство норвежских фьордов. Берген называют "столицей царства фьордов" или "вратами во фьорды", ведь именно из этого города начинаются все маршруты к природным красотам Норвегии.

Восс
Восс - это превосходное место встречи для тех, кто не выносит скуку и для тех, кто просто хочет расслабиться. Восс расположен в живописном месте, в часе езды от Бергена, среди природы, типичной для побережья. В Воссе есть такие места, где вы можете получить много незабываемых впечатлений, окунаясь в природу и культуру. 

Гейло
У подножия могучей горной гряды Халлингскарве, там, где начинается Хардангервидда - самое большое высокогорное плато Северной Европы, на высоте 800 метров над уровнем моря находится живописный горный поселок Гейло. Первое, на что вы обратите внимание - это чистый воздух, великолепные пейзажи и множество вариантов для отдыха и экскурсий. Также Вы увидите длинные холмистые равнины Хардангервидды, могущественные горы и молчаливые потоки.

Гейрангерфьорд
Простирается на севере Норвегии и считается одним из самых красивых фьордов страны. Здесь Вы сможете воспользоваться самыми живописными дорогами Норвегии, а именно Далснибба, Эрнесвинген и Тролльстиген. На площадку Далснибба ведет дорога от высокогорного приюта Дьюпвассхитта на высоту 1500 метров. Поездка по грунтовой дороге, петляющей по самому краю пропасти, развлечение не для слабонервных, но зато вид на горы, окружающие Гейрангерфьорд - один из самых красивых в Норвегии.

Кристиансунн
Кристиансунн - главный город Южной Норвегии, транспортный и торговый центр региона. Это действительно очаровательный город. Стиль эпохи Возрождения очевиден в строгой планировке части города под названием "Квадратурен". Самая старая часть города, "Посебюэн", знаменита очаровательными домиками, построенными в традиционном для этого региона стиле. 

Лиллехаммер
Сегодня Лиллехаммер - это небольшой городишко, в нем проживает всего 25000 жителей. Но в течение двух недель он был столицей Зимних Олимпийских игр в феврале 1994 г. На организацию Олимпийских игр ушло много стараний, и с тех пор в Лиллехаммере мало что переменилось. Люсгорд, комплекс трамплинов для прыжков на лыжах, и стадион в форме амфитеатра на восточном краю города по-прежнему остаются основными ориентирами. 

Лисьефьорд
Воды Лисьефьорда имеют цвет сине-зеленого апатита, скалистые берега кое-где покрыты скудной растительностью. По традиции местные жители выпускают летом коз и овец пастись на горные пустоши и вдоль фьордов. Недалеко от Ставангера в Лисьефьорде находится отвесная скала Прекестулен по-местному, или Пульпит Рок (кафедра проповедника). Это 604-метровая скала с совершенно плоской верхушкой 25 на 25 метров. Гигантский обрыв дает потрясающую возможность почувствовать себя маленькой песчинкой в бескрайнем пространстве. И ради этого неповторимого ощущения обязательно стоит там побывать.

Мольде
Город роз и джаза, расположенный в чудесном месте, в окружении 87 покрытых снегом вершин за обширным фьордом Ромсдал. Здешние сады утопают в розах. Кроме того, в этом краю растут такие деревья, как липа, ясень, клен и осина. Мольде вырос из обычного поместья, Мольдегарда, куда любил приезжать на отдых Генрик Ибсен. Его пьеса Росмерсхолм была написана в голубой гостиной Молдегарда.

Нордфьорд
Расположен между Согнефьордом и Гейрангерфьордом и на территории муниципалитетов Стрюн, Хорниндал, Глоппен, Ейд, Бремангер, Селие, Вагсой. Здесь можно ощутить контраст между океаном, фьордами, озерами, ледниками и горами. Регион фьорда простирается от ледника Юстедалсбреен на востоке до океана на западе. Он занимает площадь 475 кв. км и имеет 26 рукавов, простирающихся на горных спусках. Путешествие вдоль фьорда оставляет неизгладимые впечатления.

Олесунн
Это город в стиле модерн на берегу моря, столицу рыболовной промышленности Норвегии, город, живописно расположенный на многочисленных островах прямо у входа в некоторые из самых красивых и завораживающих фьордов в мире. В город, который предоставит Вам разнообразные развлечения и оставит незабываемые впечатления от всего, что Вы здесь увидите. Город с уютной и приятной атмосферой, с бутиками на любой вкус для любителей шопинга и массой интересных кафе и ресторанов.

Ондалснес
Промышленный городок Ондалснес заслуживает внимания благодаря своему исключительному положению у подножия гор Троллиндене, вершины троллей, и работающему здесь центру скалолазания. Названия многих вершин в этих краях так или иначе связаны с семейством троллей, более того, в народных легендах эти причудливые по форме горы считаются окаменевшими троллями, поэтому тут есть Стена тролля, Спина тролля, Стрела тролля, Большой пик тролля, Колдунья, Проход новобрачных, Невеста, Епископ, Собор, Лук, Западная колонна, Филин.

Осло
Город Осло, столица норвежского государства, расположен на территории Эстланна в глубине одноименного фьорда на берегу трех заливов - Вьерквика, Пипервика и Фрогнера. Его окружают холмистая местность с горными вершинами, покрытыми лесами, где располагаются и промышленные поселки. Осло - самый крупный город Норвегии.

Ставангер
Ставангер зачастую называют самым крупным "городком" Норвегии. Побывавшие здесь люди влюбляются в него, особенно в "Старый Ставангер", весьма милую и оживленную часть города. Этот район, находящийся неподалеку от международного паромного терминала, весь застроен деревянными домиками, стоящими на покрытых брусчаткой улицах. В сочетании с атмосферой международного центра это придает городу присущее только ему очарование.

Трондхейм
Огромный фьорд Трондхейм окружен плодородными землями. Равнина застроена крупными фермами, постепенно она спускается к морю, и там вы увидите небольшие рыбацкие поселки. Вдоль побережья в море виднеются тысячи островов. Местных жителей называют "трендерами". Норвежцам даже не всегда понятен их диалект. Кроме склонности к преувеличениям, они отличаются беззаветной преданностью своему краю. Город расположен в глубине большого Трондхеймского фьорда, в устье реки Нидельвы. Его хорошо защищенный порт был идеальной базой для рейдов викингских царьков, издавна живших в этих местах.

Ульвик
Ульвик, богатая традициями одна из деревень Норвегии, где туризм был неотъемлемой частью ежедневной жизни в течение уже более чем 150 лет. Теплое лето, высокая температура моря, спокойная и великолепная природа привлекали сюда отдыхающих на протяжении многих поколений.

Хардангерфьорд
В районе Хардангерфьорда можно ознакомиться с колоритной природой Норвегии. Туристическая дорога по району Хардангерфьорда признана наиболее живописной, она окружена горами и ледниками, открытыми плато с очаровательными фермами. По пути встретятся разные водопады, в том числе известный Стейндальфосс. Путь пролегает также мимо известного водопада Ворингфоссен, который низвергается с высоты 182 метров.

Хемседаль
Хемседаль - маленький город, который насчитывает приблизительно 1900 жителей, где туризм и сельское хозяйство являются основными источниками дохода. Хемседаль также один из самых больших зимних мест назначения среди Северных стран, с прекрасным пейзажем, напоминающим Альпы. Здесь можно покататься на собачьих упряжках, мотосанях, санях с лошадьми и т.д.

0

21

Кухня Норвегии
http://www.norvegs.ru/pic/eda.jpg

Основу норвежской кухни составляют рыба и другие продукты моря. К популярным блюдам норвежской кухни относятся: треска «торск», соленая сельдь «бокнафиск», «фискемелье» — рубленая печень трески с рыбьей икрой, маринованная сельдь «сурсильд», «фискеболлер» — рыбные фрикадельки под соусом бешамель, жареный или копченый лосось «лаки», щи — уха с фрикадельками и яйцом, вареные креветки «рекер», тушеный в молоке морской гребешок с сельдереем и чесноком. Традиционным блюдом также считается китовое мясо и различные блюда из него. В рождественские праздники очень популярен «лютефиск» — копченая сушеная треска с особым вкусом.

Широко употребляются и мясные продукты — жареные свиные ребрышки, бараньи и овечьи головы «смалховт», «форикол» — сваренный с тушеной капустой и запеченный ягненок, лосятина и оленина, соленый овечий окорок «феналар», мясные тефтели, снежная куропатка «рип», различные стейки и бифштексы, жаркое и шницели, говяжьи биточки «хьетболлер. При изготовлении многих горячих блюдах норвежцы употребляют сметану, добавляя ее вместо пряностей.

Важное место на столе занимают каши и блюда из круп. Часть норвежских кулинарных традиций — выпечка домашнего пирога и хлеба. В каждой области пироги делают по собственным рецептам. Очень популярны картофельные хлебцы «лефсе», хрустящий хлеб «кнеккбред» из тонкого теста. На десерт обычно подаются кексы, яблочная запеканка с сухарями и сметаной «тислерт бондепикер», булочки с корицей «спиллингболлер», фруктовое суфле «фромаш», мусс из яичных белков с лесными ягодами, фруктовый торт «блёткаке», хлебцы с медом и традиционные блины «свелле».

Завтрак у норвежцев очень плотный. Он состоит из рыбы, мяса, сыра и хлеба, кофе и вареных яиц. Многие гостиницы и рестораны предлагают на завтрак koldtbord (холодные закуски), состоящие из копченого лосося, свежих омаров, креветок, горячие блюда и бутерброды с мясом, рыбой, сыром.

Отредактировано SweetTash (2006-12-29 00:47:46)

0

22

Акевит

Пряный привкус акевита расстилается над Норвегией. Высказывание "каждой деревне и поселку свой акевит", похоже, стало своеобразным девизом любителей акевита. И хотя привкус акевита становиться особо сильным непосредственно в декабре, но отныне норвежцы предпочитают посмаковать этот особый напиток не только на рождество и Новый год.

Норвежцы теперь делают это круглый год, и связано это также с тем, что выбор стал огромным. В то время как общая продажа крепких спиртных напитков идет вниз, продажа акевита идет в позитивном направлении (имеется в виду количество проданного акевита, а не влияние на пьянство). Всё больше экспериментов с вариантами вкуса, увеличивается количество любителей акевита, а литература об акевите уже имеется уж если не на экваторе, то за пределами Северного моря точно.

- Люди начинают убеждаться в том, какое большое значение имеет комбинирование традиционной норвежской кухни и правильных напитков, считает знаменитый норвежский владелец ресторанов и писатель Хруар Деге, который перевел свою книгу "Норвежский акевит" на английский язык. Люди поняли насколько это важно и решили взять это с собой в будущее. Это прекрасное знамение для тех, кто уже издавна предпочитает акевит другим напиткам. Это очень замечательно.

Акевит экспортируется уже не бутылками, а литрами за пределы Северного моря. Деге считает, что акевит является частью норвежской идентичности и гармонично вписывается в норвежский ландшафт, он также полагает, что рестораны и их посетители должны научиться правильно подавать и употреблять акевит, так как употреблять акевит охлажденным - это неуважение традиций, считает Деге.

0

23

Берген – во власти бесконечных дождей
Климат норвежского Бергена побил свой собственный рекорд 1974-1975 годов. Последние 60 дней в городе непрерывно идет дождь. Это самый длительный "проливной" период за всю историю наблюдений, которой насчитывается уже более ста лет. Тридцать лет назад этот отрезок равнялся 59 дням.
За Бергеном давно закреплена слава дождливого города. На его улицах установлены автоматы, продающие "набор туриста": зонтик и фотоаппарат. Без этих двух вещей в этом городе Норвегии, который слывет первым по красоте и вторым по величине, просто нечего делать.

0

24

Skibby написал(а):

Жить в Норвегии лучше всего, считают эксперты ООН

Skib, это прямо-таки краткое содержание одной из тем в разделе ЭТО ИНТЕРЕСНО. Хороший пересказ!
;)

0

25

О термине "викинг"

http://www.centaurs.ru/wordpress/wp-content/images/detail15ua.jpg

Даны и норвежцы, которые с конца VIII в. до XI в. нападали с моря в основном на Англию и Францию, своим современникам были известны под различными именами.

Французы называли их норманнами — северными людьми.

В Англии 11 века викингов называли аскеманнами - ясеневыми людьми, т. е. плывущими на ясенях (ascs), так как верхняя обшивка военных судов викингов выполнялась из этого дерева, или датчанами, независимо от того, приплыли ли они из Дании или Норвегии, в Ирландии — финнгаллами, т. е. "светлыми чужеземцами" (если речь шла о норвежцах) и дубгаллами — "темными чужеземцами" (если речь шла о датчанах), в Византии — варангами, а на Руси — варягами. В Испании же их звали мадхус, что означает "языческие чудовища".

В настоящее время их чаще всего называют викингами. Термин, вероятно, связан с глаголом wiking, который ранее на севере означал "идти в море для приобретения богатства и славы".

Происхождение слова "викинг" (vi'kingr) до сих пор остается невыясненным. Ученые долгое время связывали этот термин с названием области Норвегии Вик (Viken), прилежащей к Осло-фиорду. Но во всех средневековых источниках жителей Вика называют не "викингами", а иначе (от слова vikverjar или vestfaldingi). Некоторые считали, что слово "викинг" происходит от слова vi'k — бухта, залив; викинг — тот, кто прячется в заливе. Но в таком случае оно может быть применено и к мирным купцам Наконец, слово "викинг" пытались связать с древнеанглийским wic (от лат. vicus), обозначавшим торговый пункт, город, укрепленный лагерь.

В настоящее время наиболее приемлемой считается гипотеза шведского ученого ф. Аскеберга, который считает, что термин происходит от глагола vikja — "поворачивать", "отклоняться". Викинг, по его толкованию, — это человек, который уплыл из дома, покинул родину, т. е. морской воин, пират, ушедший в поход за добычей. Любопытно, что в древних источниках этим словом чаще называли само предприятие — грабительский поход, чем человека, участвующего в нем. Причем строго разделялись понятия: торговое предприятие и грабительское предприятие. Отметим, что в глазах скандинавов слово "викинг" имело отрицательный оттенок. В исландских сагах XIII в. викингами называли людей, занятых грабежом и пиратством, необузданных и кровожадных.

0

26

В первые дни января на юго-западном побережье Норвегии, примерно в 500 километрах от Осло, были найдены два захоронения, сделанные, предположительно, в IX веке, во времена викингов. Находки представляют собой два корабля, каждый длиной около семи метров, сообщает РИА "Новости". В них были обнаружены украшения из жемчуга, бронзы и предметы быта.

Викинги, известные своими морскими торговыми и пиратскими походами, согласно традиции, отправляли умерших в последних путь на кораблях, поскольку именно "под парусом" проходила большая часть их жизни. Иногда корабли сжигались в ходе похоронной церемонии, а иногда на судне устраивался склеп.

Как предполагают археологи, обнаруженные на днях корабли являются семейными захоронениями.

0

27

Королевство троллей

Тем, кто никогда не был в Норвегии, прямая дорога в Берген. И не только потому, что этот город считается самым красивым в стране. Берген - это пропуск в Норвегию, ключ к пониманию норвежского колорита, культуры и истории.

В Бергене турист, прогуливаясь по мощеным улочкам вдоль стройных рядов цветных деревянных домиков, может краем глаза заметить промелькнувшую тень, похожую на тролля. На самом деле троллей трудно увидеть: они так же, как и люди, практически не снимают желтых дождевых плащей и никогда не вылезают из-под зонтов, поскольку дождь одна из постоянных достопримечательностей Бергена и непременный атрибут, создающий атмосферу древних легенд. Город, уютно расположившийся между семью холмами и Северным морем, хранит и накапливает исконно норвежский колорит. Несмотря на дожди, в Бергене тепло (насколько может быть тепло в Норвегии) - за это нужно сказать спасибо Гольфстриму и горам, которые не дают воли сквознякам и задерживают теплый морской воздух в городе.

В этой теплой западной столице Норвегии, гавани викингов и столице королевства троллей, нужно провести несколько дней, чтобы все увидеть, почувствовать и запечатлеть на фотокамеру.

Начать прогулку по бергенской традиции можно в старинном районе Брюгген с Ганзейской набережной. Набережная - свидетель купеческого расцвета бывшей столицы Норвегии. Название она получила от Ганзейского союза, который заключили между собой купцы европейских и балтийских городов в XIV веке. Это место занесено в список мировых культурных ценностей ЮНЕСКО как одно из самых значительных архитектурных сооружений средневековья. Именно здесь сосредоточены деревянные постройки (бывшие дома, пабы, мастерские и магазины). Отсюда открываются виды на залив, любимые не только туристами, но и местными жителями.

Естественно, как на любой приличной набережной, здесь масса сувенирных лавок. И основной сувенир, разумеется, тролль. Только вот добрые норвежцы решили, что не стоит пугать детей настоящими физиономиями не самых милых героев норвежского эпоса, поэтому с витрин на прохожих смотрят очаровательные мордашки. Но это еще не все. Любой турист может попасть в мастерскую и убедиться, что добрых троллей своими руками делают не менее замечательные норвежские жители.

Бергенские дожди - особенные. Они не вызывают раздражения и депрессии. Скорее, наоборот: без дождей Берген не был бы Бергеном, который называют "городом зонтиков". Странно было бы не привезти из поездки зонтик. Но некоторые идут дальше: стремятся и сам дождь захватить с собой. Бергенцы облегчили задачу туристам: стали собирать дождевую бергенскую воду в баночки и продавать в качестве сувениров.

Поскольку Рождество - один из главных праздников в Норвегии, его любят отмечать красиво и с размахом. На Ганзейской набережной есть двухэтажный магазин, который работает круглый год - подарков к Рождеству можно накупить даже летом.

На набережной имеются также крепость Бергенхюс и башня Розенкранца (не соратника Гильденстерна, а правителя Бергена Эрика Розенкранца, построившего это многофункциональное сооружение в XVI веке по приказу короля Фредерика II). Каменная башня, которая считается самым древним сооружением Бергена, служила одновременно и резиденцией, и оборонительным укреплением.

Посмотреть, какой была Норвегия несколько веков назад, можно в Старом Бергене, (Gamle Bergen), что в нескольких кварталах от центра города. Это исторический район, где собраны восстановленные традиционные домики со всех областей Норвегии. Старый Берген - это быт предыдущих поколений в миниатюре. Здесь турист узнает, какими мельницами пользовались в те времена, как украшали свои дома богачи и какое убранство дома предпочитали коренные норвежцы.

В Бергене стоит обязательно посмотреть необычную церковь Мариякиркен (церковь Святой Девы Марии) эпохи расцвета норвежского барокко и, если повезет, побывать на концерте органной музыки в этой церкви, а также посетить дворец короля Хокона, где на открытом воздухе в любую погоду устраиваются фестивали, торжественные церемонии и проводятся грандиозные музыкальные представления, такие как всемирно известная Кармина Бурана.

Еще один важный пункт программы - Рыбный рынок (Fisketorget), на котором продается не только рыба. Это один из самых крупных рыбных рынков Европы. "Рыбный день" здесь начинается в 7 утра: крабы, креветки, раки, лосось, треска, сайра и другие всевозможные морские жители представлены, по самому слабому выражению, в изобилии. В качестве обеда рекомендован традиционный норвежский бутерброд.

Пищи духовной в городе тоже достаточно. Недаром Берген был признан культурным центром Европы в 2000 году. Его называют городом дождя и музыки. Здесь в течение 22 лет жил и создавал свои лучшие произведения великий норвежский композитор Эдвард Григ. В Бергене ежегодно устраиваются международные музыкальные фестивали его имени, но если даже турист на подобное мероприятие не попадет, без Грига в сердце он не уедет: музей-поместье композитора в пригороде Бергена Тролльхаугене ("Холм Троллей") открыт для всех желающих. В интерьерах усадьбы викторианского стиля, в каждой вещи, принадлежавшей Григу, в саду на берегу озера живет музыка норвежского народа, мотивы которой удалось точно и тонко уловить гениальному композитору.

В Музее Искусства Бергена находится одна из самых больших коллекций картин Эдварда Мунка, а также самая обширная в Северной Европе коллекция произведений Поля Клее.

Чтобы уложить в голове все впечатления и в прямом смысле увидеть общую картину города, нужно подняться на один из семи холмов, например на Флойен, на фуникулере Флойбанен и за чашечкой дорогого и вкусного кофе насладиться видами Бергена сверху.

Ну, а когда город обойден вдоль и поперек и впечатлений через край, пора, наконец, ехать на фьорды - это, как известно, главная природная достопримечательность Норвегии. Город Берген удостоился звания "ворота к фьордам", потому что именно здесь начинаются все доступные туристам маршруты по норвежским просторам.

Источник: Туринфо

0

28

На обед к викингам

Представить это можно только в страшном сне: вы приехали в тихую Норвегию, идете себе спокойненько и вдруг из-за угла выскакивает голый по пояс бородатый мужик с щитом и огромадным топором. Он начинает страшно выть, размахивать топором и грызть верхний край своего щита. Вспомнив историю, вы понимаете, что это никто иной, как берсерк. Именно берсерки - самые отборные викинги - так заводили себя перед битвой, чтобы впасть в транс, стать нечувствительными к боли и сражаться с неукротимой яростью, наводя ужас на врага. Но этого берсерка бояться не надо - топором он вас по черепу не огреет. Он вполне цивилизованный норвежец и просто работает берсерком в тематическом парке Vikinglandet, который на днях вновь открылся для посетителей после зимних холодов в пригороде норвежской столицы Винтербро.

Поорав и покуражившись вволю, "берсерк" любезно пригласит вас отправиться в Америку вместе с Лейфом Эриксоном - конунгом по происхождению и викингом по профессии. Многие историки полагают, что это именно он, а не Колумб, первым из европейцев доплыл до Америки еще году этак в 1000-м. На этот раз, правда, долго плыть не придется. Дракар, на котором путешественники "откроют" Америку, сколочен из тонких досок и океанских штормов не выдержит. Да и сам первооткрыватель - тоже актер, навигацией не владеет, на мечах рубится только до первой крови, а не до смерти. Проплыв пару кругов по тихому морскому заливу, дракар тут же причалит к берегу.

А на берегу построена норвежская деревня начала XI века, совсем как настоящая: с пристанью, бревенчатыми домами, сараями и оружейной мастерской. За оградой мычат коровы, рабы разгружают галеры, забитые награбленным в дальних странах добром. По раскиcшим улочкам селения месят грязь лохматые викинги. Видок у них тоже довольно свирепый.

Но внешность обманчива - "викинги" приветливо пригласят гостей в свои мрачные жилища. А кузнецы с удовольствием покажут зрителям свое мастерство. Желающие могут вдарить пару раз увесистым молотом по раскаленной до бела заготовке. Если посетитель испортит заготовку меча - не беда. Кузнец - хоть и здоровый дядька, провинившегося туриста колотить не станет, а мирно улыбнется, достанет из запасника новый кусок металла и снова примется за работу.

Мечи, выкованные кузнецами, тут же идут в дело. На огороженной площадке в центре деревушки ежечасно устраиваются побоища с воплями, хрипом, звоном мечей, доспехов, щитов и непременной крепкой руганью на старонорвежском языке. Смотреть на битву можно сколько угодно. Но вступать в схватку с викингами туристам запрещено. К тому же со свистом крутить мечом над головой, как это делали древние норвежцы - занятие только для культуристов. Актеры, играющие викингов, чтобы быть в форме, ежедневно жмут штангу и тягают пудовые гири. С ними соревноваться трудно. Зато посетителям разрешено надеть на себя шлем викинга с бычьими рогами. Дозволяется также подержать в руках любое понравившееся оружие. Короче говоря, делай, что хочешь, только не дерись!

Для полноты ощущений можно посидеть с викингами у костра и отведать обед из блюд древненорвежской кухни: запеченным коровьим боком, зажаренным целиком бараном, с овечьим сыром и медовухой в неограниченных количествах (детям медовуху заменят апельсиновым соком). Жаль только, что к этому богатому обеду не дают ни ложек, ни вилок. Главное орудие оголодавшего туриста - большой нож-секач. Один на всех. Хочешь, не хочешь, а приходится подобно викингам рвать грубую еду зубами и пальцами. Говорят, что у норвежцев и вообще скандинавов - это получается легко и естественно. А вот французы, попавшие на такую трапезу часто страдают. Грызть говяжью голяшку без ножа, вилки, тарелки и салфетки - они не обучены. Поэтому выходят из-за стола полуголодные.

Источник: iностранец

0

29

Ионам в ресторане Осло подают бесплатное жаркое из кита

В рыбном ресторане "Кит" в Осло бесплатное жаркое из китятины может получить клиент, предъявивший документальное доказательство того, что носит имя Иона. А обладателю фамилии, происходящей от этого имени полагается бесплатный обед - в качестве компенсации за страдания библейского Ионы в утробе кита.

А в одном из голландских ресторанов владелец ввел правило, согласно которому клиент, пообедав, платит не по счету, а столько, сколько сочтет нужным. Стоит отметить, что ресторан процветает. Находчивый ресторатор признается, что в среднем получает с клиента на $1,5 больше, чем если бы предъявил ему счет.

В полной темноте едят клиенты нового лондонского ресторана Dans Le Noir. Такое "экстремальное" заведение для гурманов - первое в Великобритании, и французский ресторатор Эдуард де Бролье, вложивший в него 800 тыс. фунтов, надеется на его успех. Такая концепция отличается от общепринятых традиций приема пищи - посетители не знают ни что едят, ни как выглядит зал, ни с кем они оказались за столиком. Владелец ресторана считает, что темнота помогает клиенту сосредоточиться на вкусе еды, поскольку его ничто не отвлекает - он не может разглядывать соседей или изучать интерьер.

0

30

В Норвегии работает профессиональная русалка

На одной из скал фьорда Люзе, расположенного на западе Норвегии, работает профессиональная русалка. Белокурая сирена сидит на вершине скалы в обнаженном по пояс виде и радостно приветствует всех проплывающих туристов. Лине Оксневад - самая обыкновенная женщина, мать двоих детей. Ей 37 лет, и она еще подрабатывает медсестрой в ближайшем городе Ставангер. Русалкой ей приходится работать только в летний период, но Лине жалуется, что ей очень холодно сидеть на голой скале в одном белокуром парике и в специальном рыбьем хвосте. Также Лине пожаловалась, что она совсем одинока в своей профессии. Она сказала, что кроме нее есть еще одна русалка в Копенгагене. Только вот копенгагенская русалка это всего лишь скульптура из сказки Андерсена. По словам "русалки", проплывающие туристы просто видят ее и радуются, как дети. Иногда мужчины спрыгивают с лодок и подплывают к ней, чтобы рассмотреть поближе или снять на видеокамеру.

0